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数峰横夕照，一笛起江船。
遗恨须言命，翼心渐学禅。
迟迟未回首，深谷暗寒烟。
宋·寇准《巴东县秋日远望》
归国风烟古，新凉瘴疠清。
片云将客梦，微月照江声。
细和悲秋赋，遥怜出塞情。
荒山余阀阅，儿女擅嘉名。
宋·范成大《夜泊归州》
历历青山远更围，萧萧红叶晚争飞。
一天暮雨来巫峡，万里寒潮到秭归。
郢路苍茫衰草遍，楚宫芜没昔人非。
滩声半夜堪头白，况复天涯未授衣。
清·王士祯《归舟书感》
随手拈来的五首诗，两唐、两宋、一清，诗人的身份，既有宰相，亦有布衣。
时代、地位等外在的因素虽有天壤之别，但同怀的那一颗诗心，却都是一样的鲜活。
触景生情，借物抒怀，三峡的景物，无论是微观还是宏观的，都成为他们命运的生动写照。
这里，特别值得一提的，还有唐代女诗人薛涛写的一首《谒巫山庙》：
乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。
山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。
朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。
惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。
巫山神女，这大概是三峡中最为美丽动人的神话了，在宋玉的《神女赋》中，这位神女曾向楚襄王自荐枕席，极尽云雨之欢。
从此，巫山云雨，成为了人世间**的代名词，巫山神女，也成为人们所喜爱的爱情女神。
薛涛，这位歌妓出身的才女，从神女的传说联想到自身的遭遇，便生发出“春来空斗画眉长”
的悲切欷歔。
古人云：“士为知己者死，女为悦己者容。”
薛涛感到苍茫人世，难逢知己。
怀着无人知晓的孤独情爱，在巫山庙前，她所听到的，只能是“水声犹是哭襄王”
了。
古代女诗人中，入三峡而留下了诗章的，大概只有薛涛一人了。
但是，男诗人过巫峡而想与神女相逢的，却不在少数，像陆龟蒙的《过巫峡》：
巫峡七百里，巫山十二重。
年年自云雨，环佩竟谁逢。
神话毕竟是神话，云雨巫山年年在，只是神女一去不复返了。
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