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与“法治”
之间关系的理解。
一个不慎，便会落入空谈心性，或是迷信严刑峻法的窠臼。
陆明渊的嘴角，却勾起一抹淡淡的笑意。
他几乎没有思索，便有了破题之法。
他提笔写道：礼乐者，国之堤坝也；政令者，渠中之流水也。
无堤坝，则洪水滔天，民无所依；无流水，则堤坝空设，田园干涸。
二者，体用合一，缺一不可。
他从“体”
与“用”
的角度，直接点明了礼乐与政令的根本关系，立意便高出寻常答卷一筹。
随即，他引上古三代之治，论礼乐如何从人心出发，凝聚共识，形成社会秩序的根基。
又引秦汉之变，论政令如何将这秩序具象化，成为治理国家的工具。
第二道题，则回归到了民生根本。
“农桑所以养民也，限田、均田、口分、世业，何以定其制乎？”
土地，是王朝的命脉。
历朝历代的兴衰，几乎都与土地制度的成败息息相关。
陆明渊对此早有腹稿。
他深知，任何单一的土地制度，都无法适应大乾王朝辽阔疆域下复杂的地理与人文环境。
他旗帜鲜明地提出，土地之策，当因地制宜，不可一概而论。
“江南鱼米之乡，商贸繁盛，当行‘田骨田皮’之法，以促流转，增其效益。”
“北方苦寒之地，地广人稀，当行‘军屯民垦’之策，以固边防，养其生息……”
答完前两题，陆明渊稍稍活动了一下手腕，目光投向了第三题。
这一题，考的是时政。
“去年，陕西行省，鞑靼部入寇，掠粮草三十万石，军民死伤甚重。
问：何以处之？”
看到这道题，陆明渊的眼神陡然变得锐利起来。
他想起了林瀚文书房里那张巨大的舆图，想起了林瀚文指着北境边墙时，对自己的教导。
“堵，是堵不住的。”
林瀚文当时说道，“草原如水，无孔不入。
一味地修墙，一味地打仗，只会耗尽国力，却无法根除问题。”
此刻，林瀚文的话语，仿佛就在耳边回响。
他深吸一口气，在纸上写下了自己的破题思路??《论开边市以制北虏疏》。
堵不如疏！
他开篇便直言，鞑靼入寇，根源在于“缺”
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