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崇禎一直都知道一件事。
大明的內患远胜外敌，而內患之中人祸更胜天灾。
他迟迟没有推动辽东反攻，一是时机未到，二则是內部的危机远胜辽东皇太极。
华夏人没有西方那种残酷的种族歧视，但作为后世人他太知道有些族裔的本性有多卑劣。
丝绸之路的繁荣，也让华夏成为了西方为之嚮往的极乐之地。
其实王家彦说的並不全面，犹太人不是在宋朝才来到华夏的，而是在唐朝的时候就已经进入了华夏大地。
只不过唐的都城在长安，所以他们的活动地点也围绕长安左右。
唐中期，犹太人进入长安，以蒲姓自居融入华夏。
唐朝末年天下大乱他们曾试图在两广建国，但很不幸的是在南下的途中他们碰到了一个人。
黄巢。
天街踏尽公卿骨，內库烧为锦绣灰，这位杀光了五姓七望的绝对猛人，在看到趁天下大乱欲要在中土建国的夷类。
二话没有直接屠了。
宋朝建立之后，改姓蒲的已经所剩无几，换了其他姓氏的犹太人又进了开封，用近乎相同的手段得到宋朝皇帝的欢心。
被优待百年。
宋末，他们为了討好元朝屠杀三千多赵氏皇族（有的说是阿拉伯后裔蒲寿庚乾的，但当时阿拉伯人在中原根本就没这个能力）。
然而忽必烈最厌恶卖主求荣反手就是一顿屠杀，老朱上位凡犹族，男为奴女为娼，不得参加科考不可为官，同族不可通婚。
这就是为啥到了后世，中国的犹太裔已经没有了民族特徵的原因所在。
但犹太建国，依旧有大批人决定要回归祖国（这事有新闻记载，感兴趣的可以去搜一下那几个所谓归国女人的嘴脸），可他们却根本不被接受。
原因就是他们除了宗教的信仰和习俗被保留一丁点之外，血统早就被稀释的近乎於无。
当然，后世开封的犹太裔也早就成了我们的国人同胞，和我们是一样的（狗头保命）
利玛竇和汤若望这些人，能进入华夏后结识那么多士大夫和高官，最后能进入北京盖教堂传教，这背后要是没人支持就见鬼了。
而且崇禎可是极为明白大明人的思维。
高傲的大明人是看不起西方蛮夷的，这一点和后世完全不同。
从骨子里就看不起你，又怎么可能接受所谓的西方文化和对天道的解读？
所以他们能敲开士大夫和官员大门的，唯有银钱开路。
再加上唐朝、宋朝真实发生的事，所以崇禎选择让王家彦去往开封接任按察司僉事。
河南巡抚郭增光崇禎没有动，这个人是走魏忠贤门路当上的河南巡抚，但袁可立来信言明此人可用。
而在崇禎的记忆里，这个人是个实干派且不贪財。
走魏忠贤的门路，无非是借魏忠贤的名义把河南那些藩王的说客挡在门外而已。
王家彦离去后，崇禎有些疲惫的揉了揉眼角，可隨后王承恩来报。
皇后周氏邀请陛下前去用膳。
崇禎微微思忖了一下便是起身前往。
说实话，他更想去袁妃那看她剪窗花，然后听著她在那嘰嘰喳喳说著各种趣事的同时，品尝她亲自下厨做的美食。
抬头看了一眼坤寧宫的宫名匾崇禎便是皱眉，早晚把你换了。
“臣妾恭迎圣安。”
看著跪倒在地的周皇后，崇禎也是微微嘆息：“外面风寒，里面说话。”
她瘦了很多，脸色也很是苍白。
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