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寒冬岁末，涿郡州牧府内那场别开生面的“榻榻米群芳会”
，本是一次摒退外人、率性而为的家庭私密聚会。
然而，正如古语所云“隔墙有耳”
，世间最难守的便是秘密，尤其是涉及州牧大人这般位高权重者新奇私密之举。
更是容易在人口辗转间，发酵成街头巷尾、茶楼酒肆里引人津津乐道的绝佳谈资。
最初的信息缝隙，竟源自那几个参与打造那间特殊卧房的匠人。
他们虽得了管事严厉叮嘱，不得对外泄密，但匠人也是凡人，总有松懈之时。
或是几杯驱寒的浊黄汤下肚，面红耳热之际，对着酒友吹嘘自己曾为州牧府效力的荣光。
或是在亲朋艳羡追问近日财源何来时，按捺不住炫耀手艺精妙，难免漏出几句“州牧大人别出心裁，弄了个全屋铺满厚实苇席的睡房”
。
“那屋子宽敞得邪乎，怕不是能躺下一二十人哩”
之类的片段言语。
这些零碎模糊、却又关键细节十足的信息，在战事稍歇、略显枯燥的漫长冬季，于相对安稳的幽并民间。
如同投入静湖的石子，迅速漾开涟漪，发酵、传播、演变。
它们与那首早已脍炙人口、深入民间的《群芳新谱》歪诗相互印证、结合。
很快便在众人口耳相传与想象填补中，勾勒出一幅既令人浮想联翩又颇觉新奇温馨的图景。
年轻英武的凌使君与他那些才貌双全、来历各异的夫人们，于特制的、宽敞如厅的温暖室内，摒弃高床帷幔，席地共卧，谈笑晏晏，共度漫漫雪夜。
倘若置于太平盛世、礼教森严之时，此举或会引来卫道士们的蹙眉与非议，斥为“不合礼制”
、“有失体统”
。
但眼下是汉末桓灵之后，天下分崩，烽火连年，生灵涂炭。
尤其是历经黄巾席卷、董卓乱政、以及刚刚平息的并州大疫，北地乃至整个天下，都面临着极为严峻而残酷的人口问题。
壮年男丁大量折损于刀兵战祸，或死于瘟疫饥荒，十室九空或许夸张，但村村多有新坟、户户常见孤寡却是不争事实。
男女比例严重失衡，留下的寡妇孤女不知凡几。
为了宗族延续、为了生存依靠、为了恢复生产，社会对婚嫁的约束无形中已放宽了许多。
那些稍有家资、有能力养活人口的男子，娶一妻而纳多妾以承嗣家业、以抚恤孤弱，在时人眼中非但不受谴责。
反而被视为一种负责任、有担当、有能力的表现，甚至是乱世中保存人口火种的“功德”
。
凌云身为雄踞幽并两州的最高牧守，年轻有为，战功赫赫，治政清明，声望正隆。
他娶有众多妻妾，在时人眼中非但不是道德污点，反而是其个人魅力、雄厚实力与某种“仁德”
（收容、庇护、给予众多乱世飘零女子一个安稳归宿）的集中体现。
那首《群芳新谱》歪诗的广泛流传与接受，某种程度上也折射出民间对这种“英雄配群芳，乱世存温情”
模式的某种默认、认可，甚至隐隐的羡慕与向往。
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