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虞美人一连串话说下来，语气都不带磕巴的，却让很多朝代的人都沉默了。
处在比较靠前时代的朝代在想，这有什么好讲好夸的吗，这不是一件很正常的事情吗。
自己的财产，难道还有交出去的道理吗？丈夫死了，二婚一个又怎么了？照天幕的话来说，后面的朝代难不成连正常的男婚女嫁都要拦着？这是个什么道理。
不过，想想天幕连续好几次吐槽的裹脚……就突然，对于后来朝代的变态，也不是不能理解了呢。
这是比较靠前朝代的想法，而越是封建社会后期，他们则越是目瞪口呆。
尤其女子，她们几乎惊讶看着天幕，不确定她们到底听见了什么。
就算虞美人反复提及，在那个时候女性的地位也在一步步的被压迫，可对于她们来说，那哪里是压迫，分明是优待才是。
哪里像是她们这样……下意识收了收被被裹紧的小脚，她们羡慕之余，更多还是迷茫。
她们这个时候啊，距离曾经有千多年的时间，距离以后也有几百年的时间，她们又有什么可以期待的呢。
纵然她们心中苦涩，她们还是十分认真听着天幕。
她们想要知道，既然在很久很久以前，女性的地位是那样的，在秦朝时还仍有自己的权益，她们又是如何变成这样的呢。
如何变成这样，一生只能围绕着男人的样子呢。
……她们听见虞美人继续说着，[在秦朝，女性地位具体如何，其实透过两个故事，我们就可以看得很清晰了。
一个是根据《史记·陈承相世家》记载，陈平家贫，他到了可以娶妻年龄，属于是“富人莫肯与者，贫者平亦耻之。”
而乡里有一个富人张负，却愿意把他的孙女嫁给他。
其孙女“五嫁而夫养死”
，这次再嫁陈平已是六嫁。
这么看，大家肯定觉得很惊讶啊，别说陈平是汉朝的开国功臣，封侯拜相的。
在封建王朝后期，别说一个女子嫁六次了，就是嫁二次，都能被钉在耻辱柱上。
第二个故事呢，也是记载在史记上。
《史记·张耳陈余列传》记载，外黄地方有一个很有钱人家的女儿，长得极为漂亮，却嫁了一个愚蠢庸碌的丈夫，于是她“亡其夫，去抵父客。”
父客素知张耳是一个有出息的人，就对她说:“必欲求贤夫，从张耳。”
富家女接受此建议，“卒为请决，嫁之张耳。”
于是，她断绝了与丈夫的关系，改嫁给张耳。
而张耳呢，给大家介绍一下，秦末乱世时，曾参加陈胜吴广起义。
项羽分封十八路诸侯时，张耳被封为常山王。
后助刘邦灭项羽，被加封为赵王。
这样的人物，在你们的幻想中，是不是无论起势前还是起势后，是俊青年还是老头子，都应该是有无数二八年华的小姑娘凑上前，而非娶一个改嫁的女人。
而你们更震惊的应该是，什么，居然还有女子敢主动跟丈夫断绝关系的？毕竟在你们的心里，女子应该是能嫁人就应该感恩戴德的，在夫家得到什么待遇都应该当牛做马的。
然后无论丈夫怎么对她，就算丈夫好吃懒做、对她非打即骂还是吃喝嫖赌样样精通，女子也应该含泪忍受。
等丈夫死了还要为他奉养父母，养育别管是不是亲生的儿女，再为丈夫守一辈子活寡才对。
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