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靓坤最终被送到了艋胛，躲避美国博仔的绑架。
艋舺是台北市一个古老的城区，位于台北市西区，是台北市发展的。
艋舺这个地名的由来，是因为平埔族独木舟和独木舟聚集的地方为“艋舺”
，原住民语“oungar”
，当年来台的福建泉州人听到，就以艋舺汉字的闽南语发音onga为谐音。
当时，平埔族原住民除了射鱼维生外，并以独木舟载运所产的蕃薯、苦茗顺淡水河而上，和汉人进行物物交易。
淡水河滨群舟猬集，如此景象成为“艋舺”
地名的由来。
所以，素有有所谓“一府（台南）、二鹿（鹿港）、三艋舺”
的说法。
1920年，日本人将台北改制为台北州，施行地方制度，将“艋舺”
改为“万华”
，取其“万年均能繁华”
之意。
光复之后，国府予以沿用。
作为老城区，艋舺的地下势力以“角头”
而不是帮派为主流。
台湾是个移民社会，闽人和粤人略有不同，粤人在海外多半是以修族谱联宗方式结党，也就是以血缘关系为主，闽人则是以地缘关系结拜，靠老家乡土神祗维系族群。
这就是角头起源，因此所有在地江湖人物必以乡里某个角头庙宇为基点打造自身势力。
台湾的角头，是对聚落的称呼。
最早先人由闽粤沿海冒险渡过黑水沟，从西部沿海发展港市开始，最先是由同宗亲、同氏族或同乡里的，聚居于某个村落或街市的一方，并借由对宗教的信仰及活动方式，凝聚成一股地方势力活跃于此地的“庄头组织”
。
所以，地方角头都有主要的“角头庙”
（祭祀“境主神”
的庙；如王爷公、大道公、仙公、祖师公、妈祖、三太子等）作为信仰及力量凝聚的中心。
之后，又因分房、分宗，发展出分支旁系，除依旧供“主神”
外，也奉地方神明或自家“守护神”
；因此可借由角头庙宇的辖境、神明出巡绕境的路线及收取钱财的家户来确立其范围。
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