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但这种判断也是基于共情链的参照，若基于熵争那显然恶为先，因为生命要吞噬夺取，熵战。
但弱共情链下这种熵争没多大问题，就是一种错级手段，非必要下都是会避免同类相食的。
确实很多善者想要世界变好，而善言善德尽出。
而这些面对众者时又往往带了伪的节奏，不可能会感化众人，使其改善现实之方法误入歧途。
脱离实际的善言善德根本改变不了现实中的黑暗问题。
中央帝国后来干脆弃伪言而宣称，得到是生命第一需要，付出给子女爱人也是为得到，或许改善的效果更好。
毕竟熵争，低熵才有对外界施法的能力，如果有了钱才能用钱救助别人，而钱的积累就是低熵的积累，掠夺外界之能而得来的，但得到的东西有很多，不一定就非要建立在伤害和掠夺共情链上的他者之上。
比如掠夺原子能，原子也没多少怨言，但掠夺同类就不同了，陌生人冷漠待你坑你也可忍，但至亲人害你坑你，至爱人弃你，至信人背叛你，那痛恨就不可同日而语，这就是共情就近链的问题。
中央帝国于是就把善恶矛盾错级，减少团体中个体间的恶向矛盾，把恶向错级到外围。
打个比方，以前食物生产量少没饭吃，人人互争口饭就生恶，但食品生产能力上来了，为互争吃饱饭而生恶的现象少了没了，转稼给大量猪鸭宰杀上的恶来。
后来恶产生来源于对金钱权力名誉的互相竞逐的贪欲上了，这方面不成功不满足就像过去挨饿一样易生恶争。
错级，让这三个方面的体验变得普通共享而失去争欲，发展新的错级争欲，而古来修行修德修佛也算一种错级争欲。
所以要改革金钱货币这样的价值标的系统，及打破职业禁闭。
职业禁闭曾经也是成人世界痛苦一大根源。
因为小时候总是新知成长，到工作后，尤其那一定终身的工作，日久必积怠。
人生失去奋进和体验新知的感觉。
当生产生的人工智能技术广泛应用后，中央帝国才免强打开了职业禁闭。
而当时钱的积累成了唯一安慰人心，展现奋进的目标，且这个钱还是有缺陷和漏洞的钱。
当钱已无法做到准确衡量一个人社会价值，生命价值，贡献价值，可以说漏洞百出时，中央帝国改革了货币衡量系统，让人性之贪欲也转化成了建立幸福社会的动力。
而婚姻枷锁适当地也被解开，减少法律捆绑，当时很多情杀，财杀，及桎梏感，及以法律婚姻为幌钻漏洞，诈骗等都由这法律的过分捆绑引起，婚姻各种权重的捆绑过于严重了。
这种捆绑也使爱情失真。
解锁它，考虑男女对婚姻安全需求的差异，适当顷斜平衡后，保留好的因素，祛除不好的因素。
中央帝国认为家庭是国家重要单元，家庭秩序不和顺，国家也不和顺，民耗问题就严重。
中央帝国还努力建立起保护罩和国家枭智，并跟进变化发展建立强大的全民网络参于，人工智能，铁血机甲智慧大脑都参于的预案系统，来快迅更新治理法律与临时政策，约束了很多反社会力量滋生。
当外围世面对社会新出现的难题，帝国就早有方案可售了。
因为不能把枭智之争下放到每个普通百姓身上而增生存负担，造成严重内耗，没有余心用于真正追求幸福新知和创造上了。
曾经的人人都去学各种手腕和防范而失天真，那些成功学好多份额就是教如何处事处人如何厚黑如何多才多艺，社会越来越复杂，逼百姓有律师之才，懂科学医学，啥稍微不懂就易掉坑，掉进坑还有受害者有罪论，被各种骂。
各种本来程序上的事也必千咨万询，战战兢兢，买个东西怕各种手脚，入个行业怕各种套路。
这些全用到内耗上了。
就像秦军，士兵专研割敌首级，农民专心生产粮食。
都说民风纯朴，而秦帝国却是六国中最阴最虎狼之国呢！
然而虽然中央帝国建立了一套思想和生存的安全治理体系，但对外界并没讲透，依旧会行其伪，因为帝国最终也认为，矛盾互一下，真伪是难辨的，即便一时辩定，也要同行的。
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