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这种念头不灭，驻于中央帝国土地上，潜意识也必然影响帝国，所以中央帝国后来历来统治者都更关心内部治理，想天下太平丰盛，人民安康，帝王永享盛名之德和人间权柄，以致禁海封闭之举反复，宗教干政无计可施。
可惜外界总是挑战不断。
如果始皇之灵依旧还闭锁这土地上，那这种潜意识能还会发挥作用，大王你是继续准备浪，还是在此重建安康呢？你看，金钢他们所为，是否也是被这潜意识影响而放弃为远方自由的奔袭呢？好好想想，大王若懂其利用此情报，其实就捏住了金刚他们都有所不知的命运推动力的命根子”
彼得森沉思甚久，自言道：“好了，我明白了意思了，让物质世界变乱痛苦于秩序的混乱中，追求新知新识，还是安于健康喜乐的现实天国，对神灵也是个两难的选择。
不过我还是很佩服这位始皇的，虽出于自私之利，却初心坚定地与这物质世界的美好所期站在一起。
，那么，无眼将军，我们能否找见他…“。
但其实有个误，金刚是知道的，且知道那是婴孩之灵，天真之力方可解。
而东蒙之眼正饱含真性情之童真，比尔幻海所得，其它的不讲，那些阴诡的信息还是收获不少的，包括东蒙初欲之对象为谁，于是金刚安排了老六过去了，之前以调查酒仙一事为由，金刚与这繁育女神美艳的孩子们拉拉扯扯也正是图这老六，非为近色也，如所预，东蒙选了老六。
一个更可怀疑的推定是，当初大鹏出离队伍，以比尔之身份混迹幻海是否就是金刚安排的呢？演戏之后又借花瓶女的收灵袋回收了比尔，比尔虽已魔化可枭智真比不上这肉身金刚讶，当然这只是种猜测。
不过后来这猜测可能实锤了，因为枭智者常伪以德身护，后来当东蒙为爱失去双眼时，金刚努力帮他平冤，并说：
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“东蒙，我不是来给你伸冤的，你受了太多委屈无人帮你，在这自保求安的境况下，谁会有闲心帮一个无关紧要的人呢？但我呢，为推倒一座大山，祛除一只拦路虎，恰好需要你的一个委曲罢了。
所以你该相信我帮你平冤是真心的！”
因为东蒙的爱受到打击，他几乎不相信一切了，一拔又一拔人利用了他的痛和最后保留的对同情心的信念粉碎后，就不能过于无私地展现对他的帮助，否则东蒙也不敢贸然受纳，心想一个瞎子哪里美了？哪里令人愉悦了？哪里诱人了？在合作中，对于共谋者，要让对方相信参于进来也是为自己图利，对方才能相信这种合作共谋的关系牢靠而值得信任。
可见金刚对东蒙的控制计划是非常缜密的。
话说在这始皇之灵的影响下，中央帝国确实有种能力，虽常被掩。
那就是从现实社会实际出发，“黑猫，白猫，抓住老鼠就是好猫。”
始皇之秦国，从实际利用人性功利心出发，以法制天下，毁伤了很多先贤之德心。
终不为神灵之德所羁。
改变世界，是可以把欲望的驱动力正向激发，幸福世界的建立也可利用人性的贪，这是分化的生灵原始驱动力。
很久前，中央帝国的现实社会，焦虑症也很严重，婚姻焦虑症，感情焦虑症，求职焦虑症，事业焦虑症，各种选择的焦虑症，为何焦虑呢？中央帝国试图祛除或弱化焦虑的源因。
引导焦虑放在对新知探索和劳动创造上。
文明历史上曾经太多误导，尤其一些高屋建瓴之言有其真也必有其伪，乃矛盾互一律所决定，世上之言面对现实伪的部分累积太多，而现实进步遇瓶颈。
更大问题，很多伪论为高智商，高品德人所接受，从而带动更多人陷入迷障中。
结果就是现实进展停滞不前。
对于修身之见中央帝国也毫不留情揭其伪，鼓励有天赋的人去灵修的同时，更多的是鼓励面对现实，甚对于至高佛法也有所保留。
所谓修行呢，求个仙识佛识去享用已有的识的福利和工作果报休假而已，可以说牛逼但真的说不上是大公无私，人人去修仙，可物质社会因此就会消失吗？佛即便通识宇宙，但也变相困于已有的曲度幻界中。
佛识是华贵，但并不能囊括全部真理。
可求其保护，但依此为终极所求，就错了。
很多人和生灵甚根本就没机会接近佛法，但他们必然存在和生存又是个事实，而按佛的全念性，他们苦也是众人的苦，可这苦从佛识逻辑上又永远解不开，就很矛盾了。
佛学几千年了，虽可有自躲之窝，但是呢，除去为求财求福求知的那群人，真正寄托于解困抒心的人来说，走到想去学佛皈依的那一步，指不定痛苦经历不少。
所以帝国认为佛对根除和预防物质世界的一些痛苦及心灵苦的效用并不大，甚不及一些患了迷信自恋症的教法。
并认为所谓普度众生其实是种伪言，一边讲普度众生，一边又讲佛法难遇。
好比一个巨大的私利放在那，好是好，但真可得之的机会少之又少。
即是矛盾现实的问题就用现实法解。
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