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“
思静继续讲解，“自北南下从燕行山下过华北平原的商人，好贩货利，喜游移好迁都，知东海朝鲜，却以西贝为贾，处黄泛区死角太行山东角而幸免于大洪水时代。
前商武力扩张猛烈但终究屈服于华夏文化霸权之下，象是华夏文明的一个对外打手。
不过他们长年不拜华夏之女娲，末代君主却鬼使神差被忽悠着去拜了一次，因常心无尊，而冒生色欲，终被女神仙人跳而收拾了。
多年以后，炎族故地周人猛然看清，原来无比顷羡的天龙国商人只是个二传手，于是这周戎反自称己才是夏国精神的传承，号召东方诸夏，革革命者的命。
而商贵族离心，此义一出，商亡而周成。
但西岐之地的周对撑控中国之地人民仍缺乏自信心，商人的力量和优越感还是强大的，这周以己之力接盘商武扩的中央帝国是力不从心的，不得不以礼化之，封重重番属以国制国。
于是他们的贵族纷纷抛下旧民迁居中国，他们有组织打乱重组人口才逐渐安心下来，最后条件成熟，变势推助而举国祚迁洛阳。
并把旧地毫不怜惜地口头送给了秦。
又传当年夏桀带宫室逃亡漠北而成匈奴，后之大夏，西夏，匈奴固地亦甚爱以此为国号。
各边蛮之地，华夏武攻不得便文而化之骗之，编造出甚所谓泰伯奔吴之事。”
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彼得森回道：““奇也，古代帝国多如牛毛，我也知道光靠武力难以长久，可罗马也是文攻武略坚韧不拔，为何最终运气却变差了。”
思静继言道:“世道多变天意叵测也。
华夏多变中国早已不是当初中国人之中国，混文为汉传名于今。
而历经变乱河洛之地却一直像磁石一样吸引着统治者，后汉终迁都洛阳，小女子甚想秦若不短命可能也会如此。
汉伐匈奴降之不杀，牵附内地，大汉帝国蛮族忠臣多出，却也引端晋之五胡乱华，祖上与汉公主通婚过的内附匈奴王刘渊以伪汉自居而灭前晋。
华夏不分夷我皆有英盖，更有羯将石勒，曾被卖为奴，目不识丁，乱世中匪盗求生，拜汉人张宾为谋，挂汉将军之名横走华北，北攻燕阀，独于伪汉成就一方。
后之氐族仁君符坚也无不想一统华夏当中国之继承者，索要传国玉玺的传说还在继续，搜罗太乐之工的文艺范还在显摆，以战国旧名为国号的新战国无论华夷诸邦均有一统中国之志，更不用说匈奴人靳天王准，铲杀匈奴王族，欲归送国玺于后晋以正统礼这等清奇之事了。”
只听仍继续说道：“寄奴北伐中国心，鲜卑孝文中国礼，几百年分裂之后终一统的的隋帝，罪在当代功在千秋，心中感慨也不禁想起那文明胜地，迁都洛阳，学着禹大兴工程，疏通水道建大运河，东征高丽，惠及后人，直至盛唐华夏文明臻至鼎盛。
转至弱宋，边陲割裂，河西隔绝。
孤悬西域两百年的华夏归义军，心中亦无时无刻想打通回归连接之路，可泣可叹。”
“中华文华真韧性渊远，难怪听鹅讲有人说这是个伪装成国家的一个文明，本王以前也曾道听过一种历史文宣，说上古之时扬子江以南都画给了越人，扬子江以北都圈给了棒人，以为中国人起初只是漂在江河上的龙蛇无土之族…。
而两岸猿声啼不住轻舟已过万重山原来是这个意思。
伟岸伟大讶”
“大王你想，若不是醉心于这渴望共享历史的记忆，摆龙门阵的趣味，几经沉浮的华夏如何可翻山越岭成就如今的中央帝国呢？它只是不断由最有思想，最坚韧，最忠勇崇高的人和最市井，最庸俗，最低级趣味和最狠最贱最吃里爬外的人扭合在一起。
请不要因为仅仅看到它强大了就用伟大来形容它或任何群体，它只是记忆真实，庞大，延绵。
历史上荒唐的事情，极端放纵的事情也不少，那本是权力自由者天赋的诱导，让宇宙知道为所欲为的快感可到何种程度。
伟大只是专属于个体的一个敬而生死的欲望之词”
彼得山略带沉思，回言道:“明白了，就算罗马灭亡还有神罗为其持孝，啊‘你的名字’，大鹅理当是作为我的重臣才对。”
彼得山突然一阵忧情难耐，他低头平复这突如其来的怪感觉，没有看到自己又再次出现的镜象分身。
思静倒是看到了，就说，
“对了，大王让我儿约舍他们找寻天空之镜，那上古时代的通天之树，有称建木，可曾了解过？”
思静欲开新言。
彼得山，吃了口博士从罗彻那缴获的一把谷康，感觉马上又舒服了很多，回到：“大鹅也给我讲过很多关于中央帝国的古往历史，不过远没你这么神叨叨，思静你所言虽理，但本是一介布衣女子，何必知闻天地，可惜，可惜，这一副妙美纯稚之躯。
恕我衷言，难不成跟着女王也学她永无人爱的技巧吗？你先回去吧，先做好本王曾托付你的事，保护好约舍。”
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