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又说:“我看到的当下也不相信,觉得自己看错了,想着难道我剩下的这只眼睛也要坏了吗?天下之事,千奇百怪,实在难以言说。”
当然这种酒后真言,清醒之后就不作数了。
奚特真对惠歌说:“我认为法庆就是昙影,因为思想、作为和手段几乎一致。
而且还逍遥法外。
除了娥公的说词,也因为那一场大乘逆乱结束以后,河北冀、瀛之间依旧有类似的谋叛,都是些奇诡之人,行妖术以惑众,朝廷为此特别严格管控斋会聚集,防备妖喧。
现在又轮到阿鹿患上相似的鬼病,只怕人逃匿到兖州来,就潜藏在高平城。”
惠歌心里很清楚,昙影是中人,难以捉捕就戮,确实可能还活着。
从前不能理解的事情,现在都能明白了。
为什么当初昙影要掳掠儿童?为了使他们成为中人。
为什么昙影要说她是他的同类?因为她也有中人的资质。
为什么老花不愿意捉拿昙影?因为昙影关不住,老花又不杀人。
而且昙影纵然狠毒,他意欲作对的魏国的统治集团,如今也不是什么好东西。
即使没有昙影,那些幸存的儿童也是留给国家剥削──担着徭役租调,挨着饥馑苦寒。
佛教风行的时候,大举征召男丁,深入崇山峻岭,盖佛塔佛窟。
军旅大起的时候,继续征召男丁,远赴南疆北界,运辎重刍粮。
走了许多男丁和民牛,耕种纺织的工作落在妇女身上。
田租户调少了,难以满足国家用度,从前废除的大斗、长尺、重秤又回来了。
如此形成一个要命的循环,人们一个赶着一个去投胎。
近年惠歌尤其能同理老花的心境。
魏国上下失衡,互相侵渔,大抵能作的只有保全自身和亲友罢了。
惠歌沉默良久。
期间婢女取了酪浆回来。
走到榻前,见惠歌没有反应,自行将奚特真的漆碗斟满。
倾身的时候伸着颈子,微仰着脸,勾起嘴角,身姿婀娜,含娇带笑。
意思很明显。
奚特真对女人驾轻就熟,投怀送抱的经历多不胜数,自然了然于心。
心里掂量着,对方不是什么绝色,现在这个时候和场合也不适合,还是不要招惹。
于是侧开脸,看了看堂外的天色。
婢女持壶站到一旁,等着下一次斟满的机会。
酪浆方热好,徐徐一溜青烟,还有隐隐的乳香。
奚特真取碗啜饮一口,点头赞许:“味道不错,醇厚。”
惠歌正自想着往事,忽然听见奚特真说话,也没有听清。
看见他拿着碗,碗里有新添的酪浆,大概是评论味道,含糊地应了一声:“嗯。”
她又问:“如果妹夫的病真与昙影有关,表示他准备在高平城作乱吗?”
奚特真搁下漆碗,抿一下嘴。
瞥了眼榻边的两个薛家婢女,拿起盛炙羊肝的漆盘,递到其中一个面前:“这个冷了,不中食,拿下去吧。”
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