天才一秒记住【狂风中文网】地址：https://www.kfzw.net
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
“前面还有‘子曰’两个字，表示这是孔子说的。
论语大部分的话都是孔子说的，所以我省略了，有必要再提出来。
这一篇的第一句是‘为政以德’。
意思是治理人民，必须是朝德行的方向，不能只是制定制度和法律。
这裡的‘政’，是规范人民的命令，以及这种命令要如何执行的方法。
这裡的‘德’，不只是上对下的一种恩惠。
论语裡讲君王对人民的恩惠，通常是用‘圣’这个字。
而且如果是无条件施予人民恩惠，人民可能会懈怠疏懒，不务正业。
因此‘德’应该视作人自己对自己的要求，从治人者自身出发的美善而言。”
惠歌点头。
“那麽，为什麽为政不能只是制定法令？”
“……”
点头是容易的，回答是困难的。
“如果法令制定得很妥善，因时制宜，也有好的成效，那不就够了吗？”
惠歌歪头想著。
小白不看她，也不说话，静静等待。
惠歌说：“因为人不可能作出完美的法令？对你好的法令，又不一定对我好阿。”
“这样有种逼不得已的感觉，应该不是论语追求的精神。”
惠歌又想。
小白继续等待。
“从人自己的德行出发，吸引别人仿效，比制定完美的法令容易达成？”
小白笑起来。
惠歌也笑：“我说对了吧？”
小白摇头。
“那你笑什麽？”
“你这次真的有在听。”
“……我有在听阿。”
“为政要以德，是因为如果仅以制度为政，那是把人民视为‘物’，不是把人民视为‘人’。
我觉得论语裡对‘人’的态度是非常可贵的。
儘管人生活在这个世界上，会受到种种限制。
像农作会受到雨雪摧残，房舍会被风火毁灭。
甚至‘人’生活在人群裡，也是数不清的束缚，像体能的强弱，祖先的成就，家庭的贫富，或者种族的……”
小白说到这裡，不太自然地顿一顿，又说：“有时候会觉得，生活在社会中，好像把人绑在一个‘位置’上。
你是这个‘位置’，你并不是‘你’。
但是论语重视的是内在的面向，教人重视自己身而为人的价值，以及如何面对外在的限制和压力。”
他看著远方：“很多人学论语是为了对策。
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！