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和“撒旦派”
（又称“恶魔派”
）。
“湖畔派”
指19世纪英国早期浪漫主义运动中的一个流派。
主要代表有威廉·华兹华斯（1770—1850）、萨缪尔·柯勒律治（1772—1834）和罗伯特·骚塞（1774—1843）。
他们同情法国大革命，对资本主义的工业文明和金钱关系感到不满。
他们常常隐居于英国西部的昆布兰湖区，寄情于湖畔山水，歌颂大自然，缅怀中世纪，以表示他们对现实社会的不满与憎恶，“湖畔派”
因此而得名。
“湖畔派”
诗人中最出名的是华兹华斯。
1789年他和柯勒律治合作出版的《抒情歌谣集》曾引起当时英国文坛的轰动，其中有他的长诗《丁登寺》。
他在1800年为《抒情歌谣集》再版写下的序言，是英国浪漫主义文学运动的宣言书。
他认为诗是人性和自然的形象，大自然的美和人的热情可以合二而一，强调人和自然的共鸣。
他的诗歌创作，也都以幽雅恬静的自然景象作为描写对象，语言朴素，形式自如舒展，风格清新明朗，时而又有淡淡的哀怨。
华兹华斯开创了以歌颂大自然、描写内心世界为主的浪漫派诗风。
柯勒律治是诗人也是理论家，他的诗歌常常把离奇怪诞的故事写成逼真的现实生活，具有神秘色彩，这在其代表作《古舟子咏》中表现得十分明显。
骚塞在思想上和前两位诗人差距较大。
他早年欢迎法国大革命，思想激进，但后来成了“神圣同盟”
的拥护者。
他用诗歌赞美反动势力，其长诗《审判的幻景》即为暴君乔治三世歌功颂德，他也因此被统治者封为“桂冠诗人”
。
“撒旦派”
诗人主要有拜伦、雪莱和济慈。
1821年，骚塞在《审判的幻景》一文中对拜伦、雪莱、济慈等进行猛烈攻击，把拜伦的作品说成是恐怖、下流、邪恶的荒谬结合。
拜伦也以《审判的幻景》为题进行回击。
由于此派诗人蔑视传统、敢于斗争，因而被英国绅士斥之为“撒旦”
（魔鬼），史称“撒旦派”
（恶魔派）。
在思想上，他们和“湖畔派”
诗人有分歧；在艺术上，他们继承并发展了“湖畔派”
开创的浪漫主义诗歌传统。
波西·比希·雪莱（1792—1822）是和拜伦齐名的杰出浪漫主义诗人。
在英国诗歌史上，他是第一个表现出空想社会主义理想的诗人。
他虽然出身贵族，但很早就倾向革命。
雪莱一生写过多种体裁的诗歌，有抒情诗、长诗、诗剧。
他的诗歌多以大自然为歌颂对象，气势磅礴、想象丰富、色彩瑰丽、象征性强。
尤其是那些描写自然景物又兼具政治抒情的短诗，一直广为传颂，是英国文学中抒情诗的杰作。
在颇具代表性的《西风颂》中，诗人用象征手法，歌颂自然界的西风，气势宏伟，意境幽远，寓意深刻。
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