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他的烦恼和自杀从根本上说乃是沉闷、鄙陋的社会环境造成的。
他渴望自由和真爱而不可得，于是用死对社会进行悲愤绝望的抗议。
小说采用书信和日记片断的方式写成，融叙事、抒情、议论于一炉。
书中通过对主人公单恋心理的刻画，着重表现其情感内部的矛盾心态——敏感、欢快、困惑、焦灼、忧郁、沮丧、烦恼、愤恨、暴怒、疯狂、绝望，体现了歌德对人物内心的深刻洞察力和杰出的心理分析才能。
《少年维特的烦恼》突出表现了一代青年的思想情绪。
一大批不满现实、渴望美好、追寻人生价值的年轻人从维特身上找到了共鸣，小说出版后广受追捧，一股“维特热”
迅速弥漫整个德国乃至全欧。
作为第一部产生了世界影响的德国文学作品，该书成为德国文学乃至德国文化开始崛起的标志。
1775年11月，歌德应邀来到魏玛公国为官，由枢机顾问到枢机大臣再到内阁大臣，主持公国政务，长约10年。
他以全副热忱投身改革——整顿财政，精简军队，发展教育，减轻农民负担。
1786年，歌德终于压抑不住内心的苦闷遁逃意大利。
意大利丰富的古文化和优美的大自然抚慰了歌德失望和倦怠的心灵，更激发了其新的创作热情。
1788年他返回魏玛，摆脱政务，专事创作。
意大利之行，改变了歌德的文艺观；是时完成的历史剧《埃格蒙特》（1789）、《伊菲格尼亚》（1786）、《托夸多·塔索》（1790）表明其已开始放弃“狂飙突进”
的激进精神而追求宁静、和谐的人道主义理想——古代艺术体现的理想之美。
《伊菲格尼亚》取材于希腊神话，塑造了一个以纯洁人性消除邪恶的理想女性形象，体现了作者希图以道德感化打动统治者从而完成社会改良的人道主义理想。
《托夸多·塔索》以16世纪意大利诗人塔索的身世为题材，写他从一个反抗宫廷腐败的勇士变成一个自我克制、安于现状的庸人。
塔索形象中所蕴含的艺术创作与宫廷政治相冲突的主题正是作家内心矛盾的自我写照。
1789年法国大革命的爆发，对歌德的思想产生了强烈冲击。
他开始热烈拥护，旋即又转为反对甚至诋毁大革命，体现了其主张改良而不赞成暴力革命的人道主义思想。
1794年，歌德和席勒接近，并开始密切合作，形成了德国文学史上辉煌的“魏玛古典”
时期（1794—1805）。
歌德相继完成了长诗《赫尔曼与窦绿台》（1798）、小说《威廉·迈斯特》的第一部《威廉·迈斯特的学习时代》（1795—1796）、《浮士德》第一部。
《赫尔曼与窦绿台》是歌德“从内心创造一个希腊”
的尝试，体现了他渴望安宁、恬静的古典主义理想。
席勒逝世后，歌德投入很大精力致力于《诗与真》（前3卷1811—1814，第4卷1833）的写作；同时研究包括中国在内的东方文化，写出《西东合集》（1819），并完成了《亲和力》（1809）、《威廉·迈斯特》的第二部《威廉·迈斯特的漫游时代》（1829）和《浮士德》第二部。
其中《威廉·迈斯特》是仅次于《浮士德》的力作，前后两部相隔近30年。
这是一部教育小说，写富商之子威廉不满足于小市民平庸狭隘的生活，试图在诗歌和戏剧中追求理想，后来又加入了一个开明贵族组成的团体，投身于社会改良事业。
歌德晚年是在隐居中度过的。
他好学不倦，不知老之将至，始终思想敏锐，境界开阔，对新事物表现出极大的热情。
他研究法国的空想社会主义，东方的文学和哲学，甚至还模仿中国和波斯的诗歌进行创作，并认为“世界文学的时代已经到来”
，显示出一个哲人和文化巨人的睿智。
1832年3月22日，歌德病逝。
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