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古典主义文学与文艺复兴时期文学也有着千丝万缕的复杂关系。
从总体上说，古典主义文学是对人文主义的反驳，它的极端理性与张扬个性的人文主义思潮相对立，其在艺术上的规范严整与人文主义文学自由活泼的文体风格也形成鲜明对照。
但这种对立，并不意味着其与人文主义文学传统之间存在着承续上的“断裂”
，而是以传统为基点的矫枉纠偏。
事实上，人文主义文学传统在古典主义文学那里仍有迹可寻。
强调理性本来就是人文主义的传统之一，古典主义只不过对其做了极端强调；如果把文艺复兴看作一个历史过程，那么其后期的一些作家——如莎士比亚，就已对极端情欲和个人野心的非理性膨胀做了批判性描写。
古典主义在文学的多个领域都有建树，尤以戏剧的成就为最高。
古典主义戏剧普遍具有如下基本特征：
第一，古典主义具有鲜明的政治倾向性，主张国家统一，歌颂贤明君主，维护专制王权。
例如，高乃依的《熙德》、莫里哀的《伪君子》等作品，戏剧冲突的最终解决都靠国王的圣明。
莫里哀的喜剧在宫中演出时，前面甚至都有一段对路易十四的颂辞。
第二，强调理性。
古典主义对理性的推崇在创作实践中体现为两个层面，一是视理性为创作原则，认为文学完全是理智的产物，整个创作过程都要以理性做导引。
布瓦洛在《诗的艺术》中说：“首先须爱理性：愿你的一切文章永远只凭着理性获得价值和光芒。”
[1]忽视感性和想象，结果只能是文学形象的丰富性受到损害，人物往往是类型化的，性格一般固定不变。
二是视理性为道德原则，以此为标准来塑造和评判作品中的人物，对人物的审美观照完全为理性所左右。
古典主义作品（尤其悲剧）为剧情设置的基本矛盾常是理性与情感的冲突，人物在责任、义务与情感、欲望的冲撞中显示或崇高或卑下的道德面貌。
第三，崇尚古典。
古典主义重视在古代历史及文学作品中寻找创作题材。
古典主义者认为，艺术创造不在于编撰新情节，而在于运用新的艺术手法处理现成的故事。
高乃依的悲剧作品大多采用古罗马题材；拉辛的《安德罗玛克》和《费得尔》，分别取材于古希腊欧里庇得斯的《安德罗玛克》《特洛伊妇女》和《希波吕托斯》；莫里哀的《悭吝人》取自古罗马普劳图斯的《一坛黄金》，《屈打成医》来源于中世纪故事诗《农奴医生》。
第四，严守格律。
古典主义谨守既成的艺术规范和标准，如在戏剧方面，他们追随古希腊，严格区分悲剧、喜剧，认为悲剧是崇高体裁，只能表现帝王将相和英雄人物；喜剧是卑俗体裁，只能表现市井平民和可笑人物。
悲剧运用高级的诗体语言；喜剧运用日常语言、俚语方言。
悲剧结构要求严谨、简约、朴素，一般分五幕，必须遵守“三一律”
，即时间、地点、情节的整一：故事的发生、发展、**、结局，要在一天（24小时）内完成，并自始至终在同一地点展开，情节要单纯（一个故事），严禁旁生枝节；喜剧的形式规定则没有悲剧那样严格。
这种艺术规范和标准，体现的是贵族阶级的艺术情趣。
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