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怎么可以容忍恩人放在自己家中的马匹就这样被人抢走呢？可能也是一时犯了急，冲上去喝止，就酿成悲剧了吧……”
“连小孩子都……”
今川义元握紧了拳头，眼眸里罕见地露出了杀气。
好好的一家人，经历了那么多磨难却还仍然抱着希望顽强生活的一家人，就这样没了。
“追。”
今川义元狠狠地吐出了一个字，看向了离开的马蹄印，“备马调兵，随我追击，捉拿凶手，还能让这些宵小从我眼前逃了？”
“坏事了……”
与此同时，盗走了今川义元马匹的一行人逐渐开始意识到事情不对。
“这好像是武家的马，而且看这品质，估计得是万石大名才能养得起的吧？”
一个盗匪越看坐下的马匹越觉得不对劲，不断地看向自己的头目，“还在想那个穷老太婆家里哪里来的高头大马，搞不好是路过的武士拴在那里的吧？那俺们这抢了人家的马，被追查下来可如何是好？要不要把马留下，俺们赶紧跑？”
“怕什么，武士又能怎样？”
领头的盗匪头目却是毫不在意，“老子在这三河混了这么多年，有的是关系，躲几天避避风头便是，哪怕是松平广忠那厮来了，也拿老子没辙。”
第二天清晨，今川义元等人顺着马蹄印一路追踪了整整一宿，最后的终点指向了众人意想不到的地方——三河国上宫寺。
这是座远在推古天皇六年（598）年时就被建立的寺庙，开创者便是鼎鼎大名的圣德太子。
当年圣德太子为了振兴佛法，在全国游历。
途径三河国时，发现了一株灵树，就用它制作了自己的身像，此地从此之后便是佛法宏通之地。
后来几经演变，净土真宗在故址建立了寺庙——这便是上宫寺的由来。
因此，上宫寺也是整个三河地区最重要的净土真宗寺庙，乃至于在整个东海道都小有名气。
而寺社，也是所有武家大名最头痛的领内势力之一，原因就是历史悠久的“守护使不入”
的特权。
它在院政时期就已经有了雏形，正式确立于镰仓幕府时期——为了限制地方守护对幕府公领庄园的渗透，幕府禁止了地方守护以收税、追捕犯罪者等名义进入公领庄园，并在《御成败式目》里予以明确规定，是为“守护使不入”
。
这一特权也在室町幕府时期得到了继承和进一步的发展。
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而日本的寺社势力，早在武家主政之前，就已经获得了事实上的半独立地位。
各个大型寺庙都拥有武装并拒绝向守护纳税，于是“守护使不入”
的特权也自然而然地从幕府直领的公领庄园被延伸到了寺社领地上。
有些幕府将军和守护大名还会为了与寺社势力搞好关系，顺水推舟地给予它们“守护使不入”
的权力——事实上这只不过是一种事后的追认罢了。
眼前的上宫寺就是半独立寺庙的代表之一，早在几百年前就已经与三河地区的武家井水不犯河水，拒绝武家的一切干涉并获得了室町幕府认定的“守护使不入”
特权。
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