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它表示这个人正处于‘存在的状态中’，可以跃升到更高阶段。
可是你要不就晋升到较高的阶段，要不就停留原地。
如果你不采取行动，而只是在即将跃升的边缘徘徊是没有用的。
这是个两者只能择其一的情况，而且没有人能够帮你做这件事，这是你自己的抉择。”
“这很像是决定要不要戒酒或戒毒一样。”
“是的，有可能。
祁克果所描述的这个‘决定的范畴’（categoryofde）可能会使人想起苏格拉底所说的所有真正的智慧都来自内心的话。
是否要从美感阶段跃升到道德阶段或宗教阶段，必须是发自个人内心的决定。
易卜生在《皮尔金》里面也描绘了这一点。
另外，陀思妥耶夫斯基在他的大作《罪与罚》这本小说中，也生动地描述了存在的抉择如何必须发自内心的需要与绝望的感受。”
“那时你最佳的选择就是过一种完全不同的生活。”
“如此你也许才可以开始活在道德阶段。
这个阶段的特色就是对生命抱持认真的态度，并且始终一贯地做一些符合道德的抉择。
这种态度有点像是康德的责任道德观，就是人应该努力依循道德法则而生活。
祁克果和康德一样注重人的性情。
他认为，重要的不是你认为何者是、何者非，而是你开始在意事情的是非对错。
相反的，活在美感阶段的人则只注重一件事是否有趣。”
“像那样活在道德阶段，人难道不会变得太严肃了吗？”
“确实可能。
祁克果从不认为道德阶段是很圆满的。
即使是一个敬业尽责的人，如果一直彻底地过着这种生活，最后也会厌倦的。
许多人到了年长之后开始有这种厌倦的感受。
有些人就因此重新回到美感阶段的生活方式。
可是也有人进一步跃升到宗教阶段。
他们一步就跳进信仰那‘七万英寸的深渊里’。
他们选择信仰，而不选择美感的愉悦和理性所要求的责任。
而就像祁克果所说的，虽然‘跳进上帝张开的双臂’也许是一件很令人害怕的事，但这却是得到救赎唯一的途径。”
“你的意思是信仰基督教。”
“是的，因为对祁克果而言，活在‘宗教阶段’就等于是信奉基督。
不过对于非基督徒的思想家而言，他也是很重要的一个人物。
盛行于二十世纪的存在主义就是受到这位丹麦哲学家的启发。”
苏菲看看她的手表。
“已经快七点了。
我必须冲回家去了。
妈妈不急死才怪。”
她向艾伯特挥一挥手，就跑到小船那儿去了。
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