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于是她大吼：‘请你不要再当这样一个乖宝宝了！
’而这女孩仍然回答说：‘好的，妈。
’”
“要是我，就会给她一巴掌。”
“我想你一定会的。
可是如果那女孩回答说：可是我想当一个乖宝宝呀！
那你会怎么做呢？”
“这个回答很奇怪。
也许我还是会打她一巴掌。”
“换句话说，这种情况就是一个僵局。
在这里，辩证式的紧张关系已经到了一种一定会发生某件事情的地步。”
“比如说打她一个耳光之类的？”
“我们还要讲到黑格尔哲学的最后一个层面。”
“我在听呀！”
“你还记得我们说过浪漫主义者是个人主义者吗？”
“神秘之路通往内心……”
“这种个人主义在黑格尔的哲学中也遇到了它的否定或相反。
黑格尔强调他所谓的‘客观的’力量，意思就是家庭和国家。
你也可以说黑格尔对个人抱持着一种不信任的态度，他认为个人是团体的一个有机的部分。
理性（或‘世界精神’）必须通过人与人之间的互动才会彰显。”
“请你说得详细一点。”
“理性最主要是通过语言而显现，而我们说什么语言是一出生就注定的。
即使没有汉生先生这个人，挪威语也一样很好，但汉生先生没有挪威话就不行了。
因此并不是个人造就语言，而是语言造就个人。”
“应该是这样的吧。”
“除了语言之外，我们会有哪一种历史背景也是一生下来就注定了。
没有人和这类背景之间能有一种‘自由’的关系。
因此，那些无法在国家中找到定位的人就是没有历史的人。
你也许还记得这种观念也是雅典哲学家的重点。
没有人民，固然就没有国家，但如果没有国家，也就没有人民。”
“显然是这样。”
“根据黑格尔的说法，国家并不只是由人民形成的一个集合。
因此黑格尔说人不能‘舍弃社会’。
因此，如果有人对他们所生长的社会不屑一顾，而一心一意只想‘寻找自己的灵魂’，是会受到耻笑的。”
“我不确定我完全同意这点，但这没有关系。”
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