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“算算还有三小时。”
“那我们就开始吧！”
“康德于一七二四年诞生于普鲁士东部的哥尼斯堡，父亲是一位马鞍师傅。
康德一辈子都住在这个小镇上，一直到他八十岁过世为止。
他们一家人都是非常虔诚的教徒，而他的宗教信仰也成为他的哲学的重要背景之一。
他和柏克莱一样，觉得有必要巩固基督徒信仰的基础。”
“谢啦！
我已经听了太多柏克莱的事了。”
“康德是我们到目前为止谈过的哲学家中唯一曾在大学里教授哲学的人。
他是一位哲学教授。”
“教授？”
“世上有两种哲学家。
一种是不断找寻他对哲学问题的答案的人。
另一种则是精通哲学史，但并不一定曾建立自己的哲学理论的人。”
“康德就是那种吗？”
“他两者都是。
如果他只是一个很好的哲学教授，通晓其他哲学家的理念，他就不会在哲学史上有一席之地。
不过，有一点很重要的就是：康德对于古往今来的哲学传统有很深厚的了解。
他对笛卡尔和斯宾诺莎的理性主义与洛克、柏克莱和休谟等人的经验主义都很精通。”
“我说过请你不要再提柏克莱了。”
“你应该还记得理性主义者认为人类的心灵是所有知识的基础，而经验主义者则认为我们对于世界的了解都是从感官而来的。
休谟更指出，我们通过感官认知所能获得的结论显然有其限制。”
“那么康德同意哪一派说法呢？”
“他认为两派的说法都有一部分正确，也有一部分是错误的。
在这方面大家一致关心的问题是：我们对于这个世界能够有什么样的知识？自从笛卡尔以来的哲学家们都专注于思考这个问题。
他们提出两种最大的可能性：一、这世界正如我们感官所认知的那样，二、这世界乃是像我们的理性所体悟到的一般。”
“那康德怎么想呢？”
“康德认为我们对于这个世界的观念是我们同时通过感官与理性而得到的。
不过他认为理性主义者将理性的重要性说得太过火了，而经验主义者则过分强调感官的经验。”
“如果你不赶快举一个例子，这些话我可是听不懂。”
“首先，康德同意休谟和经验主义者的说法，认为我们对于世界的了解都是通过感官而来的，但他也赞成理性主义者的部分说法，认为我们的理性中也有一些因素可以决定我们如何认知周遭的世界。
换句话说，他认为我们对于世界的观念会受到人类心灵中某些状况的影响。”
“这就是你举的例子呀？”
“我们还是来做一个小小的实验好了。
请你帮我把那边茶几上的眼镜拿来好吗？对，就是那副。
好，请你戴上它。”
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