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文艺复兴
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“在圣多玛斯的时代过后不久，原本团结一致的天主教文化开始出现分裂的现象。
哲学与科学逐渐脱离教会的神学，使得宗教生活与理性思考之间的关系变得比较自由。
当时有愈来愈多的人强调人们不能通过理性与天主沟通，因为天主绝对是不可知的。
对人来说，最重要的事不是去了解神的奥秘，而是服从神的旨意。”
“嗯。”
“既然宗教与科学的关系已经变得较为自由，新的科学方法与新的宗教狂热于是逐渐产生。
在这种环境下，十五与十六世纪发生了两大变动，就是文艺复兴运动与宗教改革运动。”
“我们可不可以一个一个来？”
“所谓文艺复兴运动是指十四世纪末期起文化蓬勃发展的现象，最先开始于意大利北部，并在十五与十六世纪期间迅速向北蔓延。”
“你不是告诉我‘文艺复兴’这个词是表示‘重生’的意思吗？”
“没错。
它是指古代艺术与文化的再生。
另外我们也说它是‘人道主义的复兴’，因为在漫长的中世纪，生命中的一切都是从神的观点来解释，但到了文艺复兴时期，一切又重新以人为中心。
当时的口号是‘回归本源’，所谓本源主要是指古代的人文主义。
“在文艺复兴时期，发掘古代的经卷典籍几乎成为一种大众休闲活动，学习希腊文也变成时髦的玩意儿。
当时的人认为，修习希腊的人文主义有教导与启发的功能，它除了可以使人了解古代的思想文化之外，也可以发展他们所谓的‘人的特质’。
他们认为：‘马生下来就是马，但人要作为一个人，还需要靠后天慢慢地培养。
’”
“我们一定要受教育才可以成为一个人吗？”
“是的，当时的人观念确是如此。
不过在我们详谈文艺复兴时期的人文理念之前，我们必须大略了解一下文艺复兴时期的政治与文化背景。”
艾伯特从沙发上起身，开始在房间里踱步。
过了一会儿，他停下来，指着架子上放着的一件古代仪器。
“这是什么？”
他问。
“看起来像是一个很旧的罗盘。”
“没错。”
然后他又指着沙发后面的墙壁上挂着的一件古代火器。
“那又是什么？”
“一支老式的步枪。”
“没错。
这个呢？”
艾伯特从书架上抽出一本大书。
“是一本古书。”
“严格地说，这是一本古版书。”
“古版书？”
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