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耶稣
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苏菲，你还在看吗？我刚才说的关键词是“弥赛亚”
“上帝之子”
与“天国”
。
最初人们只是从政治角度来解释这些字眼。
在耶稣的时代，有很多人想象将来会出现一位“救世主”
（像大卫王一样有才干的政治、军事与宗教领袖）。
这位“救世主”
被视为国家救星，可以使犹太人脱离受罗马人统治之苦。
这固然是一件美事，但也有许多人把眼光放得较远。
在那两百年间，不断有先知预言上帝应许派来的“救世主”
将会拯救全世界。
他不仅将使以色列人挣脱异族的桎梏，并将拯救所有世人，使其免于罪孽与上帝的责罚，得到永生。
这种渴望救赎的想法在希腊文化影响所及的各地区也很普遍。
于是拿撒勒的耶稣出现了。
他不是唯一以“救世主”
姿态出现的人，但他同时也使用“上帝之子”
“天国”
与“救赎”
等字眼，因此保持了他与旧先知之间的联系。
他骑马进入耶路撒冷，接受群众赞颂为人民救星，仿佛从前的国王在登基时例行的“加冕典礼”
一般。
他接受民众涂油。
他说：“时候到了，天国近了。”
这些都很重要，但请你注意：耶稣不同于其他“救世主”
，因为他声明他并非军事或政治叛徒。
他的任务要比这伟大得多。
他宣称每一个人都可以得到上帝的拯救与赦免，因此他可以置身沿途所见的人群中，对他们说：“你们的罪已经得到赦免了。”
这种“赦免罪恶”
的方式是当时人闻所未闻的。
更糟的是他称上帝为“天父”
。
对于当时的犹太人而言，这是从未有过的事。
于是，不久后，律法学者便一致起而反对他。
他们一步一步地准备将他处决。
当时的情况是这样：耶稣那个时代有许多人等待一位“救世主”
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