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第三十一章
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在入蜀前，杜甫就耳闻肃宗籍田，这是天子率诸侯亲自耕田的典礼，只是在那个兵荒马乱、人民朝不保夕，加上身边只有几个大臣的情况下，实行籍田除了令人感伤之外，好像也没有多大意义？这时想起柳宗元的《闻籍田有感》：
「天田不日降皇舆，留滞长沙岁又除。
宣室无由问厘事，周南何处托成书。
」
诗中提及唐朝盛世时的籍田，与他自己境遇的感慨：
「皇帝不久就要率领百官去东郊祭典，而我就像被贬长沙的贾谊又过了一年。
汉帝刘恒曾经在宣室向贾谊请教过鬼神的事，我即使写成典籍，滞留周南却无法送达皇帝面前。
」
想着想着又想起因为公开支持曹丕继承、加上多次直言谏征惹得曹操大怒而死的崔琰，前宰相张九龄也曾在诗文《和姚令公哭李尚书乂》中提及：
「贵贱虽殊等，平生窃下风。
云泥势已绝，山海纳还通。
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。
琴诗犹可托，剑履独成空。
畴昔尝论礼，兴言每匪躬。
人思崔琰议，朝掩祭遵公。
作善神何酷，依仁命不融。
天文虚北斗，人事罢南宫。
上幸既伤旧，下流弥感衷。
无恩报国士，徒欲问玄穹。
」
难道忠直谏臣不管在何时都是不被欢迎，只有小人才得以当道吗？
开春元月，从汉中回到邺城的路上，曹操先到许都一趟。
这是有什么目的吗？的确是有，他想要举行一项朝廷祭祀『甲午眷祠』，这是国家祭典等级，按规定是要在国都也就是许都举行，也就是为什么要特地在回邺城前到此的原因。
献祭对象是汉朝刘姓宗庙，非魏国曹姓宗庙，按照礼制不能由皇帝主持，当前只能由他来主祭。
本想在举行饮至大典后，接着主持眷祠大典，由于朝臣对此次的春祠仪节有不同意见，屡次商议总是无法决定，无奈之下只得推迟举行时间。
什么不同意见呢？针对曹操所谓『改革祭礼』之举的疑惑，让群臣频频讨论仪式中礼仪与仪节等细节。
经过一波三折，总算顺利完成，让魏公顺利离开许都回去邺城。
二月，回到熟悉邺城家的曹操，对于上个月的『甲午眷祠』，写了一篇《春祠令》，抒发自己的感想：
「议者以为祠庙上殿当解履，吾受锡命，带剑不解履上殿，今有事于庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君王，故吾不敢解履上殿也。
又临祭就洗，以手拟水而不盥。
夫盥以洁为敬，未闻拟而不盥之礼，且『祭神而神在』，故吾亲受水而盥也。
又降神礼讫，下阶就幕而立，须奏乐毕，竟似不衎烈祖，迟祭不速讫也，故吾坐俟乐阕送神乃起也。
受胙纳袖，以授侍中，此为敬恭不终实也。
古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。
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