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干脆不让刘琦来探望：「主公命你镇守的江夏是非常重任。
如今你留下众兵将于江夏擅来襄阳，主公知道后必定会加以怒责。
此举有伤亲情，最终只会使他的病情恶化，这实在不是孝敬之道啊。
」被挡在门外无法与父亲相见的刘琦，不得已流泪离开襄阳城回到江夏。
自己的身体自己最清楚，自知来日无多的刘表，派人去新野请来刘备，蔡瑁等人虽然想阻拦但是徒劳无功。
见到刘备来到床前，握着他的手说：「我已经来日无多，荆州就拜托你了！
」听到这里刘备大惊失色，连连表示还有刘琦、刘琮两位公子，理当由他们接任，自己可以从旁协助。
几番争执，见刘备坚持才不再谈让荆州的事情。
宠爱刘夫人、溺爱刘琮的刘表，是真的想让荆州吗？以他久于官场、进入荆州的强横、对于荆南张羡毫不手软、与交州争执也没有退让过的过往来看，让与荆州更可能是试探手段，确定有没有趁自己病重袭取的意图；刘备这边不答应也有迹可循，毕竟曾经徐州在自己手中，刘表让荆州不可能不动心，吃过太多亏也学乖了，心中必定会斟酌该不会是对我不放心，故意试探的吧？这时倘若答应，不说刘表反应，走出房门可能就遭到蔡瑁等人暗算，这些应该都在心中仔细计算过，才会如此回答。
八月，曹操恢复丞相的目的，无非是想集众权于一身，但是御史大夫就有点令人猜不着。
初九，三百多年来第一位御史大夫就是年初持节奉策免赵温的光禄勋郗虑，令人觉得有点因功赐职的感觉，只是这个职位会不会太高了点，不说荀彧、荀攸，连长年在关中操劳的钟繇的职位都比他低。
郗虑，字鸿豫，兖州山阳郡高平（今山东金乡县）人。
年轻时在郑玄门下求学。
学成小有名气之后，尚书令荀彧找来深谈，建安初年，郗虑出任侍中，不管以什么角度来看，都算是破格提拔。
七年前的建安六年，郗虑和荀彧、钟繇曾一同入宫中，为献帝侍讲，荀令君为颍川士人翘楚，又是荀氏八龙之后，不论学识素养都是超一般水平；钟繇是与隐士胡昭其名的书法大师，与荀彧同为颍川士人翘楚，见识也不同一般。
能和这两位一起为当今皇上侍讲，涵养之深厚，身为郑玄弟子的郗虑，不会丢了老师面子。
担任光禄勋时，有一次献帝询问群臣对于他的看法，个性好讥讽比起祢衡一点都不逊色的少府孔融，站出来当着面大声说不能让他掌握权柄。
郗虑当下情绪不知道是怒还是气，随即举起手中的笏板反驳：「孔融曾当北海国相，人民流散，如何适合掌握权柄！
」这下场面变得很难看，在皇宫正殿上当着天子面前，两个大臣激烈的互相揭发对方短处、互不相让，情况乱到难以收拾，迫不得已献帝只好下令两人当场和解，两人关系因此事就此决裂，罪魁祸首当然只能是孔融那张好议论的嘴巴。
提拔郗虑当上御史大夫，曹操想对付谁的态度，只要是明眼人都知道。
壬子日，郗虑以「招合徒众」，「欲图不轨」、「谤讪朝廷」、「不遵朝仪」、「不遵孝道」等罪名将太中大夫下狱。
孔融被捕时，两个儿子仍然悠闲地下棋，别人问为何不逃，说：「哪有鸟巢毁了，巢里的鸟蛋还不破的道理?」就是覆巢之下焉有完卵的意思。
其实孔融的儿子早该做好和父亲一起赴死的准备。
这句话，既是对死亡的蔑视，也是对黑暗的绝望。
逮捕之前，郗虑以快马通知从邺城南下的曹操，回批：「不忠不孝，大逆不道，宜极重诛！
」将孔融连妻子儿女一起处死。
自文帝以后，要求恢复肉刑的呼声，从未止歇。
远的不说，献帝时代的名儒大才故辽东太守、着有《四民月令》、《政论》的崔实、大司农郑玄、大鸿胪陈纪等人都曾经呼吁恢复肉刑，为什么呢？理由是因为灵帝以后天下大乱，百姓有土崩之势，现有的刑罚不足以惩治恶人、恶行。
支持强调对罪犯施以肉刑，可收防范罪犯再度犯罪的作用。
在尚书令荀彧寻访百官意见后，建议恢复肉刑，本来曹操也想接受意见，这时候两个人为了这件事情针锋相对，主角就是少府孔融与支持恢复肉刑大鸿胪陈纪之子陈群。
支持恢复肉刑的陈群认为：「汉文帝本来是出于好意才废除肉刑，事实上这种举动却加重刑罚。
为什么呢？因为之前不同的罪名对应的刑罚是不同的。
既然取消肉刑，就得用相应的其他刑罚来做代替。
肉刑介乎于杖刑与死刑之间，取消肉刑后，相应的罪行应该归到另外两种刑罚中去，结果就是一半归死刑（刖刑），一半归杖刑（墨刑、劓刑）。
本来只要砍掉脚的改判死刑，这是刑罚轻了还是重了？」
反对恢复的少府孔融认为：「上天有好生之德。
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