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然而倘说中国现在正如唐虞盛世，却又未免是“世故”
之谈。
耳闻目睹的不算，单是看看报章，也就可以知道社会上有多少不平，人们有多少冤抑。
但对于这些事，除了有时或有同业，同乡，同族的人们来说几句呼吁的话之外，利害无关的人的义愤的声音，我们是很少听到的。
这很分明，是大家不开口；或者以为和自己不相干；或者连“以为和自己不相干”
的意思也全没有。
“世故”
深到不自觉其“深于世故”
，这才真是“深于世故”
的了。
这是中国处世法的精义中的精义。
而且，对于看了我的劝导青年人的话，心以为非的人物，我还有一下反攻在这里。
他是以我为狡猾的。
但是，我的话里，一面固然显示着我的狡猾，而且无能，但一面也显示着社会的黑暗。
他单责个人，正是最稳妥的办法，倘使兼责社会，可就得站出去战斗了。
责人的“深于世故”
而避开了“世”
不谈，这是更“深于世故”
的玩艺，倘若自己不觉得，那就更深更深了，离三昧境盖不远矣。
不过凡事一说，即落言筌，不再能得三昧。
说“世故三昧”
者，即非“世故三昧”
。
三昧真谛，在行而不言；我现在一说“行而不言”
，却又失了真谛，离三昧境盖益远矣。
一切善知识，心知其意可也，唵！
十月十三日。
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