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第203章 千丝万缕104(第4页)

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原来,只要能满足一个人的欲望,就能对这人为所欲为?

黎玉真的突然到访,似乎更加印证了这一点。

明知道父亲闻达有习惯性家暴,这个女人却又去而复返,还不是因为闻达能满足她的欲望,给她「想要的」。

父亲在家里明明打老人也打小孩,村民们早年对父亲的这种行为也有过劝阻,但接下来,村民们就像集体眼瞎或集体失忆了一样,对闻达「习惯性家暴」的问题完全做到了视而不见听而不闻,甚至不认为有什么不妥。

究其原因,无非就是父亲闻达在发达后,满足了村民们的欲望。

这些人的欲望得到满足,所以父亲干了什么

,他们看到了什么、遭受了什么,也就不再那么重要。

黑变成白,白变成黑又有什么关系?

当然,一昧满足别人的欲望肯定不行。

阮星竹那么听父亲的话,可不仅仅是因为父亲满足了她的欲望,更重要的是她如果不听话,则会换来父亲更为严重的暴打。

所以,要让一个人听话,其实很简单嘛:满足他的欲望,如果还是不听,就打他。

大棒加胡萝卜,听起来好像没什么,但睁眼一看,仔细一琢磨,居然这么管用。

想要对一个人为所欲为,就只需要知道他的欲望是什么,然后用好大棒和胡萝卜,仅此而已。

想要什么是一种欲望,怕什么也是一种欲望——不想要的欲望。

闻忠可能不知道,他在无意中已经窥探到了人性的秘密:人性就是由各式各样的欲望组成,善意的、恶意的,积极的、消极的,崇高的、低级的,凡有所求,皆为欲望。

所谓的操控人性,就是利用人们的种种欲望,使其满足或不满足。

而「大棒加胡萝卜」则更加成为闻忠日后用以「驯化」他人,让别人听话的重要基础。

他更加不知道的是,这一理论是「巴甫洛夫的狗」和「斯德哥尔摩综合症」的应用基础。

同时,到了这一步,对于终极哲学问题的探究和思考,闻忠也在无意间完成了从微观到宏观,从具体到抽象的升华:通过研究阮星竹的具体个例,得到了一个适用于大多数人的普遍规律,活脱脱完成了从特殊到普遍的转变。

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