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方孝孺沉默不语，许久方道：“圣人讲礼制，但更求天下之大公。”
“草民以为，殿下的理念，虽然惊世骇俗，却并不违圣人之言！”
“好！”
朱允熥拍掌：“百丈高台，起于垒土；千里之行，始于足下。”
“你刚才说，为了天下苍生，为了万世太平，无论多难，你都要去做。”
“既然此举不违圣人之言，那你就去天下宣讲它。”
“你若将本王的这一理念，传播于天下，为圣人释经，为后世立言，则日后本王的改革，便可顺理成章的展开。”
方孝孺黯淡的眼神，骤然变得明亮。
他的手在微微颤抖，身躯也跟着颤抖。
这个时代，皇权至高无上。
但实际上，还有另一种隐形的权力。
它不是皇权，却又不亚于皇权，甚至犹有过之。
那便是圣人之言！
可圣人早就已经死了，死人是不会说话的。
而圣人生前说的话，其实有很多种不同的解释。
因此，如何解释圣人之言，就成了最大的隐形权力——释经权！
比如朱熹便对圣人之言进行了大量的解释，发展完善了理学。
所谓的“存天理，灭人欲”
，对后世影响极为深远，超过了许多帝王。
方孝孺是读书人，并且在天下间有着极高的声望，被许多人视作天下读书种子。
朱允熥要他做的事情，便是用自己的名望，去释经，去重新解释圣人之言。
将这项素来由于天下读书人掌握，甚至以此来要挟皇帝的第二权力，也掌握在自己手中！
让其为自己所用！
贵贱有别，贵者不交税，贱者交税养贵者，那不是圣人的要求，而是违背圣人的举动。
天下大公，才是圣人的经！
如此反复宣讲，直至形成强大的声势。
到那时，向豪绅、官员、读书人征重税以求天下大公，就变成理所应当的事了。
这当然很难，但却并不是没有可能。
这个天下，最多的是只顾维护自身利益，不管他人死活的人。
但是，这个天下，也从来不缺少理想主义者。
天下大公的理想，自古就有许多人追求。
方孝孺只要以圣人的经为旗帜，将他们聚集在一起，便能形成强大的舆论声势。
再加上朱允熥暗中相助，即使不能完全压制反对的声音，也至少也有了制衡的力量。
圣人之言，可以成为天下豪绅、地主，读书人制约皇权的刀。
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