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然而只要她躲在暗处，不揭开其面纱，不认出其心上人，只晓得世界和心上人无关，那么她只能是个女仆，尽管她本该是个王后；她在怀疑中摇摆不定，在伤心和沮丧中抽泣。
她经历一次又一次饥饿，遭遇一个又一个麻烦，面临一个又一个恐惧。
有一首歌我至今难忘。
那是在一个凌晨听到的，周围人群嘈杂，正聚集在一起过节。
“艄公，请把我送过去。”
从我们忙忙碌碌的工作中，传来了这一声：“请把我送过去。”
印度马车夫一边赶着马车，一边唱：“请把我送过去。”
货郎一边卖货，一边唱：“请把我送过去。”
这句话是什么意思呢？我们感觉还没有达到目标，我们晓得尽管自己不懈努力，我们还没有达到尽头，还没有实现目标。
就像对洋娃娃不满的孩子，我们的心喊道：“不是这个，不是这个。”
不过另一个又是什么？彼岸究竟在何方？
它是否是我们所拥有的事物之外的某种东西？是否是我们所处之地之外的别的地方？是否是停止我们的一切工作？从一切生活责任中解脱出来？
不，我们在行动中寻找自己的目标。
我们呼喊着要跨越，甚至要跨越我们的立足之地。
所以，当我们张嘴祈求被送过河时，我们忙碌的手一刻也没停歇过。
实际上，你那欢乐的海洋，此岸和彼岸都在你身上合二为一。
当我们称这个是我的时，另一个就变得陌生；找不到我身上那种完整的感觉，我的心便不断地呼喊着另一个。
我的这一个，还有另一个，都在等待着在你的爱中得到和解。
我的这个“我”
日夜辛劳，旨在建造一个自己的家。
啊呀，只要不能把这个家称为你的家，痛苦就不会停止。
在此之前，它会一直挣扎，心中不断呼喊：“艄公，请把我送过去。”
当我的这个家成为你的家时，那一刻它就被送过了河，甚至在它还被旧墙包围着时。
当它把属于大家的搂进怀里时，它不仅伤害了别人，也伤害了自己，于是哭喊道：“请把我送过去。”
然而一旦能够说，“我的一切全都是你的”
时，一切依旧，只是已经被送过了河。
除了我这个成了你的家的地方，我还能够和你在何处相遇？除了在我这些成了你的工作中，我还能够和你在何处相会？倘若我离开家，我就不能到达你的家；倘若我中止工作，我永远也不可能在你的工作中与你会合。
这是因为我中有你，你中有我。
没有我的你，或者没有你的我，全都什么也不是。
所以，在我们的家和工作中，祈祷声响了起来：“请让我过去！”
因为此处海涛汹涌，此处甚至有等待到达的彼岸——没错，此处就是永恒的现在，它既不远，也不在他处。
[1]指“成就法”
，印度教与佛教密宗用语，指人召请本尊，与其融为一体，并将其并入自身之法。
[2]为了对身体和精神进行控制并获得幸福，所进行的一系列修持印度宗教哲学之修身法。
[3]印度教主神。
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