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看来，刘大鹏资历不够，本钱也不多，否则可以躲到青岛，跟一班儿遗老遗少做诗钟去。
身在长沙乡下的王闿运，是个名气足够大但本钱也不够的名士。
革命到来之际，他很镇定，安静地待在家里。
看见报上报道武昌起义的事，只是淡淡地记上一笔，不动声色。
接下来，他会嘲笑一下摄政王载沣的手足无措，“乱了枪法”
。
当门人向他报告湖南的革命时，他对于可能的动乱，无可奈何，觉得也可能会大乱将至，“玉石俱焚，牛骥同皂”
，但却丝毫不做防备，一副不死不降不走的架势，听之任之。
已经须臾不可分离的周妈，此时已经随侍在此老身边。
日记里时常会出现，周妪如何、周妪又如何的记载。
在外间的乱哄哄中，他的生活，他的享乐，纹丝不乱。
待到焦达峰已死，谭延闿接任，湘事趋于稳定，他则感慨：“我等已专制受累，复以共和被困，其不自由，由不能自立也。”
这样的感慨，对照当时很多士绅处境，不得不让你感到此老的确见识不凡，这样的话，非洞悉世事，尤其洞悉士绅在大变动时代的处境，是说不出来的。
有资料说，谭延闿做了都督之后，曾具西式礼服往见，此老居然顶戴花翎袍褂辫子出迎。
一见之下，谭未免尴尬。
王闿运笑道：你别诧异，你穿的和我穿的，都是穿戴而已，皆外国服而已。
此老在此大变动之际，犹不改滑稽玩笑本色。
不过，他对于袁世凯，既不像翰林公徐兆玮那样期待，也不像举人刘大鹏那样讨厌。
在袁世凯接下临时大总统之后，他改了他此前的一首诗的两句：“竖子无成更堪叹，群儿自贵有谁尊？”
表达了他对袁世凯的轻蔑，似乎这时就看出了袁世凯后来的悲剧结局，很有几分谶语的感觉。
只是，后来袁世凯坐稳了总统之后，请他这位老前辈进京做官，做国史馆的馆长，他又携周妈欣然就道。
一路上，无论哪个督军请饭，他都携周妈前去，一直把个老妈子携到袁世凯的新华门里。
做了官之后，又放任周妈把持馆务，反正这个馆也无事可做，无非给些遗老口饭吃。
而博得报界哄传的“老**子”
之名，也不在乎。
当杨度发起筹安会，袁氏帝制的露出口风之时，他却借口“帷薄不修”
［古来指不能整肃家政，放任妇女行为不谨］，不管周妈乐意与否，挂冠而去——可以嘻嘻哈哈地做袁总统的官，却不肯嘻嘻哈哈做袁皇帝的臣，坚决不肯趟这道浑水，于日后“群儿自贵有谁尊”
的年代，多几分从容。
辛亥革命，某些士绅是看客，农民也是看客，凡是看客，对后来的政局变化，似乎都没有多少影响。
乐意也罢，不乐意也罢，无非跟着走，走着瞧。
但是，士绅这种看客，却能发声，他们的声音，告诉人们，他们不乐意，告诉人们，革命的毛病，民国的问题，只是当时没人听罢了。
可是，历史不总是按站在前台的英雄的意图走，袁世凯出了山，做了总统，但却内忧外患重重，到了没有善终。
乡绅们没看上眼的民国，连年动**不已。
传说是王闿运的一副对子说得挺巧：民犹是也，国犹是也，无分南北；总而言之，统而言之，不是东西。
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