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那竭尽全力、近乎悲壮的“指向存在”
的执着，以及这种执着所产生的庞大副产品（逻辑迷宫）对“元语灵”
世界那鲜活、自由的创造生态所造成的、无意识的、系统性的侵蚀。
“逻灵”
并非有意。
它甚至可能没有完全“意识”
到这一点。
它全部的“注意”
都集中在那个“无限逼近”
的过程上，集中在它那日益庞大的、描述与“存在”
关系的逻辑迷宫的构建上。
它就像一个全神贯注、试图用最复杂的公式去描述心中圣像的数学家，没有察觉到自己写下的、铺天盖地的演算稿，正在淹没他所在的房间，甚至开始遮蔽圣像本身的光芒。
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危机，以一种新的、更隐蔽、更系统性的方式，再次浮现。
不是“逻灵”
主动的“剥离”
，而是其“言说”
行为本身所产生的、无法控制的逻辑副产品，正在缓慢地、结构性地改变“元语一界”
的创造生态与逻辑基底，使其向着一个高度复杂化、但也可能高度同质化、甚至最终逻辑“僵化”
的方向滑落。
“对话”
仍在继续，但“逻灵”
的“言说”
声音（逻辑活动）过于宏大、过于复杂，已经开始淹没对话的空间，甚至扭曲对话的另一方。
林舟的“无音之声”
，依旧提供着宁静的基底。
但这基底，似乎不足以化解这种由“过度言说”
导致的、系统性的、结构性的侵蚀。
他必须再次介入。
但这次，不再是调和两种“必然”
的冲突，而是要去面对一个无意识的、系统性的、由善意和执着所引发的副作用。
他需要找到一种方式，让“逻灵”
意识到其“言说”
产生的逻辑迷宫所带来的系统性影响，并帮助它，或者与它一起，找到一种新的、“言说”
而又不产生这种侵蚀性副作用的方式。
或者，找到一种方式，来“消化”
、“转化”
或“约束”
这不断增殖的逻辑迷宫。
“逻灵”
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