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况且，历史上很多流派和概念都是后人重新命名的，像“九叶诗人”
“朦胧诗派”
，都是先有创作后有命名的。
即便“北师大诗群”
不能算是一个严格意义上的流派，但在大学文化和脉系传承的意义上，也算是一种有意义的集合。
笔者不想在这里全面地阐述这一诗群的文化及美学含义，我自知力不能及。
但假如稍加审度似也不难发现，由鲁迅作为源头的这一脉系，确有着创造与发现、突破与颠覆的精神暗线；在语言上，早先的隐晦与暗示，中间的玄学与转喻，还有后来的直白与冒犯，竟然可以构成奇怪的交叉与换位，且有着若隐若现、似暗通款曲的转递关系；但同时，更为丰富的构造和自我分化，也更体现了兼容并包的大学精神。
且不论怎么变，他们在文化上天然的先锋与反抗、探求而崇尚自由真理的内在精神，似乎永远是一脉相系，绵绵不绝的。
这便是它存在的理由，和需要重新梳理的意义。
薪火相传，我们审视百年新诗的演变，也许它还可以提供一个范例，一个缩影。
作为“北师大诗群书系”
的第一辑，我们所选四位诗人是：穆木天、郑敏、牛汉、任洪渊。
他们与北京师范大学的交集有先有后，在新诗史上的地位也有差别，但之所以将他们作为第一辑推出，前述的理由是首先要使这一概念“合法化”
。
自然，按成就地位他们谁都难于和鲁迅比肩，在北京师范大学的名望和“资历”
也同样如是，所以一骑绝尘单立一辑的应该是鲁迅而不是别人，但只因《野草》读者触手可及，遂不需重新编辑出版。
从几位的年龄上说，生于1900年的穆木天早在1971年便已作古，晚其一辈生于1923年的牛汉则在2013年过世，稍长牛汉于1920年出生的郑敏，如今以九十五岁的高龄还健在人世，差不多已成为百年诗歌的唯一的见证人。
至于1937年出生的任洪渊，又小了大半个代际，但出于技术考虑，单列亦难，不得不将他放入第一辑。
因此，简单化处理或许是有理由的。
不论怎么说，穆木天、郑敏、任洪渊三位，都有在师大执教数十年的履历，由他们组成第一辑，可为众多的后来者奠定脉系的根基。
基于此，我们在第二辑中，拟将成长于20世纪80年代校园的伊沙、宋小贤、桑克、侯马、徐江置于一起，构成中间一代的景观；第三辑则仍呈现一个开放性的阵容，拟以更为晚近走出的朵渔、沈浩波、吕约等组成。
同时，假如可能，我们还打算将活跃于当代诗学研究与诗歌批评领域的一批师大同仁，如李怡、张柠、陈太胜等算作第四辑，将他们的理论批评文字也予以集中展示。
如此，几代人构成的谱系，创作与批评互补的格局，便大致可以显现一个轮廓。
下决心写短序，也还是拉杂至此。
这些话其实本应由师大德尊望重的长辈，或者学养修为更高的同仁来说，只是因为笔者冒失充当了“北师大校友作家研究校级重大课题”
的责任人，才不得不滥竽充数地写下如上文字。
从研究者的私心说，希望借此机遇，能将“北师大诗群”
一说坐实，至少能够提供一个为研究者参考、为读者评说的读本，当然，如能引数十万计的北师大校友自豪，增益其认同之感，更足以欣慰了。
唯望这个谱系的勾画是大致符合历史的，如有重要遗漏，那么罪责亦将无以旁卸。
惶恐之至，谨以为序。
2016年1月22日于北京师范大学
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