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“哼，我不管！
这话你记着，你看你以后要不要我管！
将来在床前端屎端尿的，只有我，你儿子儿媳才不会！”
“不用你！
我才不用你！”
何朵多次和母亲理论无果。
毕竟奉养老人的不是自己，就像当初养那几只猫的也不是自己一样。
在劝导母亲心态平和地赡养老人这件事情上，自己到底是没有话语权。
用母亲的话说：站着说话不腰疼。
何老爷子的葬礼定在五日之后。
按照习俗，下葬前的头一天，棺材要移到户外，于是何朵和其他堂弟堂妹们便跟着灵位挪到了老泉村的麦场里。
前三天的时间里，何朵每日都会拿着一小本《金刚经》，在何老爷子棺材前念诵一遍，到了晚上便回家睡觉，灵前由叔叔和堂兄弟们守着。
第四天，孝子孝孙们就要彻夜守灵，因为这是和逝者在一起的最后一晚。
几天的闲聊下来，何朵确认自己猜的没错，爷爷终究是不舍得离开大家。
虽然已经年过九旬，但精气神向来不错的爷爷，终日活在子孙们的抱怨和无视中，终日被各种白眼暗示为什么不早死，内心自然是非常敏感和脆弱的。
到最后即便不想死，可身体一旦有点差错，也会出现强大的心理暗示，暗示自己最好早点离开。
儿子女儿们根本就没打算再花钱给他治病，而老人一旦感觉自己被放弃，在身体不受支配的情况下，一旦心如死灰，也就只有等死。
连续几天都晴好的天气，临近下葬的头一天却突然大雨瓢泼起来。
天气预报说的只有多云，雨却不期而至没完没了，以至于即便搭了雨棚，灵前依然免不了湿漉冰冷。
道士团（丧礼上的乐手）在下葬的前一天下午抵达，共有七个人，分别负责唢呐、笙、埙、钹、排箫、二胡，以及唱歌（吊孝）杂耍。
之所以叫道士团，并不是因为这些人都是道家出身，而是因为他们全都身披道服，而这道服，只有农村的丧礼上才会出现。
中国古老的传统民乐，历经千年，虽然已经无法进入大众音乐行列，却不会彻底湮灭在时代的车轮中。
因为这些音乐的灵魂，始终和国人的情怀与传承纠缠在一起。
唢呐声一出，音乐齐刷刷奏响的时刻，即便毫不相干的人，都会一霎那心灵一颤，感情细腻者更是瞬间鼻子一酸、涕泪横流。
乐手们吹奏的曲子多为村里人耳熟能详的老歌，如《黄土高坡》《九月九的酒》《走四方》《大花轿》等。
明明是很豪迈热烈的农村音乐，曲调是那种响彻云霄的大起大落，明明吹奏的人前仰后合张力十足，吹出来的乐声却能直击人心最脆弱的地方，令听者肝肠寸断。
无论何种意气风发、高亢激扬的音乐，在唢呐的渲染下都会变成撕心裂肺的哀乐。
更别说道士们那些丧礼专用的哀乐，如《大出殡》《别亦难》《十二月哭灵》等了。
乐队休息的过程中，为了迎合观众需求，杂耍人员会玩起翻跟头、踩单轮等杂技。
围观的人群大过眼瘾，掌声喝彩声雷动，气氛也会渲染到顶点。
在宁水的农村，超过七十岁的老人去世都算喜丧。
人们认为葬礼越是热闹快乐，逝者越会开心满意。
事实上逝者已去，一切种种烟消云散，无非都是活着之人心里的寄托罢了。
：（）云间草
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