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“你还知道啊？”
何朵苦笑道：“那你还参与？有什么意义？都是些虚伪的朋友。”
“不说这些说啥？女人家聊天不就是这样吗？”
许娇兰说道。
“这都是负能量，会让你价值观慢慢扭曲。
你会活在别人的嘴里，为了让别人说你的时候不那么难听而为难现实中的自己。”
何朵说道。
“你快行了吧，回来这么几天还要管我。”
许娇兰说道。
“妈，干点有意义的事情，让自己每一天过的充实，真实。”
“啥是有意义的？我这身子骨，能出去干活的话早就去了，我也不想啊！”
许娇兰指指自己的双腿。
何朵语塞。
年老之后的母亲，不再像身强力壮时那样可以自己创造生活，渐渐失去被需要的感觉，话语权也远不如从前，对于存在感不免看的越来越重。
存在感意味着融入群体，融入群体意味着求同存异，无论这些“同”
是对的还是错的。
这也就是为什么这些年来，母亲和自己的观念相差越来越大，经常会说一些让自己回宁水、自己离家千里之外让她在人前人后抬不起头之类的话。
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“这些人讲起来道理头头是道，对别人的吃喝拉撒口诛笔伐，嘴巴里如同掌握着苍生存亡般，可他们自己呢？都是无业的家庭主妇，甚至还有不少无业男人，统称为妇女之友。”
“他们有大把的时间闲谈他人非，粪土万物候，就是从不思考如何找工作，如何赚钱，如何养自己和家人。
有钱了就买吃买喝，躺平度日，没钱了就到处去借，拆了东墙补西墙，家家户户都缠绕在借贷关系里。”
“在这样的舆论氛围里，有钱的家人必须无偿帮助没钱的家人，否则你就枉为人。
这也是红西乡繁衍几十年来的奇特‘道德’。”
何朵南依在电话里互相诉苦道。
两人都是从红西乡走出去的穷人家孩子，在家乡的风土民情上一直有着共同的感受。
“是呀！
生活已经如此穷困潦倒了，这些人却从不去想自己要找什么活计谋生，而是时刻关注周围谁比自己有钱，怎样从他们身上理直气壮地拿到钱，或者怎样让别人变得和自己一样穷。
穷是何其理直气壮的理由，让有钱的亲戚必须帮他，否则就要遭受人们居高临下的指责。”
“男人尚且如此，女人就更加不容置疑地成为巷口品头论足的主角了。
无论家里多穷，大多数女人却好像都不用去考虑工作。
‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’成了女人理直气壮依附于男人理由，而家庭的贫穷又赋予了女人指责自己男人无能的权利。”
“对呀，我嫂子就这样，天天骂我哥没本事，不赚钱，可她自己也不去工作。
你稍微提一下这事吧，她马上就‘嫁汉嫁汉，穿衣吃饭’，我不靠你我嫁给你干啥？然后便是‘我当初瞎了眼’等等之类的抱怨了。”
“哈哈哈，我弟媳也是！”
南依说罢，两人纷纷苦笑不已。
无聊和无望的生活让流言蜚语成为人们赖以生存的精神食粮。
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