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绍兴二年，岳飞驻军江州，与东林寺主持慧海法师结下了深缘。
慧海法师精通佛学，为岳飞折服，此刻亦劝道：“世间以守制为孝，佛法不同，佛法讲究净心，心净为孝，心不净孝亦难至。
岳相公虽然筑庐母墓之侧，却双眉紧锁，面色忧愁，可见心亦不净。
心不净者即便长跪三载，上苍也难见孝思。”
岳飞知道慧海法师的苦心，沉默不语。
慧海继续道：“相公喜居丛林，谙熟禅理。
佛法讲究因缘，欲免死，先免生；欲不生，先除有；欲断有，先不取；欲不取，先断爱；欲断爱，先舍受；欲舍受，远离行。
做到不生不灭，不垢不净，不增不减。
可这一切相公做得到吗？”
岳飞抬起头，望着慧海。
“相公舍不了因，必有缘。
所以，相公终究是尘世中人。
既然相公是尘世中人，就断不了君恩臣规、国仇家恨。
既然断不了君恩臣规和国仇家恨，相公何必要退居慈母庐侧呢？”
慧海笑道：“尘世中人当行尘世中事。
相公起于行伍，手握重兵，就应当卫国保家，匡时济世。”
致使岳飞最后决定复职的还是赵构对宣抚司属官的令旨，称岳飞若不能复职，宣抚司全体属官集体降罚，贬窜岭南远恶之地。
岳飞听完薛弼的禀报，长叹了一声。
此时，岳飞的眼疾已完全康复，王贵、岳云返回鄂州，岳飞带着呼延龙与薛弼一起前往建康府。
船到池州，又接到都督府的令札，命他先不要去建康，在太平州暂留，原来张浚从庐州回来要途经太平州。
此次张浚去庐州是送吕祉上任。
在行营左护军，张浚召集统领以上将佐，宣布王德为都统制，吕祉为监军。
张浚训示，全军应一革旧习，全力练兵，随时听从朝廷调遣。
岳飞一行抵达太平州的第三天，张浚从江北返回，次日在临时都督府官厅召见岳飞。
毕竟有过不愉快，两人相见时都有些不自在。
“下官拜见张相公。”
岳飞上前揖礼。
“岳太尉少礼。”
张浚显得客气。
待岳飞坐下，吏胥献茶。
时至今日，岳飞对张浚仍抱有好感，自绍兴六年初春那次鄂州夜谈后，岳飞就将张浚视为了中兴大宋的希望所在。
随后的淮西之战，岳飞进一步看到了张浚的雄心与胆魄。
张浚同样也看重岳飞。
淮西合军不成，岳飞将矛头对准他，他无可分辩。
他是丞相，理应为圣上分忧。
岳飞能够复出，他从心底感到高兴，但他不可能跟常人一样将高兴挂在脸上。
文臣的矜持和丞相的威严都需要他与身为武将或下属的岳飞保持一定的距离：“岳太尉为人刚直，却少知礼仪。
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