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这么做倒不是为了爭输贏，而是趁此机会告诉周法，我有无数的灵感。
为后续提出开宗立派打基础。
毕竟，总不能直接对人家说，我想开宗立派，你来帮我吧。
那显得也太憨憨了。
先用拋出一些新概念吸引对方，然后逐渐引导，最后再说明自己的打算。
所谓循序渐进是也。
事实也確实如他所想，渐渐的周法已经忘记了这是在考核。
完全沉浸在了陈玄玉的奇思妙想里。
话题不知不觉再次回到太极图本身。
“太极图乃偶得之物，其中深意我自己也未能完全领会。”
“经过这段时间的研究，勉强得到了三点心得。”
此时周法已经被陈玄玉的新思想所吸引，立即追问道：
“不知是哪三点心得？”
陈玄玉说道：“其一，万物化生，眾生平等。”
周法面露不解，万物化生他能理解。
此言出自周易：天地氤氳，万物化醇，男女构精，万物化生。
男是阳，女是阴，阴阳相合化生万物。
正合一生二，二生三，三生万物之意。
眾生平等他也知道，佛教的核心逻辑之一。
可他不理解的是，万物化生是怎么联繫到眾生平等的。
陈玄玉没有吊胃口，当即就给出了自己的理解：
“乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。”
“故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。”
“民，吾同胞；物，吾与也。”
听到这几句话，周法浑身巨震，整个人都呆住了。
嘴里不停的念叨著：民胞物与。
他完全没有想到，万物化生竟然真的可以和眾生平等联繫在一起。
陈玄玉心中暗笑，让你感受一下，来自数百年后的大儒的思想震撼。
是的，他抄袭了北宋大儒张载的核心思想，民胞物与。
张载或许有人不知道，但对『为天地立心，为生民立命这几句话，应该耳熟能详。
这几句话就是他说的。
前面说过，魏晋南北朝时期，因为九品中正制的限制，大批底层读书人没有出路。
他们要么选择当隱士，要么入道教。
还有一大批人加入佛教，用佛教的眾生平等思想，来对抗这种不公平。
可以说，眾生平等思想，是佛教对世界最伟大的贡献之一。
也是佛教最宏大，最具包容性的思想。
华夏的儒家、道家、法家等等学派，没有任何思想能与其正面碰撞。
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