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混乱就给了佛教可趁之机，已经初步完成华夏化的他们，迅速在中原传播。
这就是天时。
“在这个关键节点，九品中正制又使劲推了佛教一把。”
李安远不解的问道：“九品中正制乃选官制度，与佛教大兴有何关係？”
陈玄玉说道：“九品中正制，以出身门第选拔官员。”
“上品无寒门，下品无士族。”
“士族子弟不需要努力，生来就能做高官。”
“慢慢的，他们就真的什么事情都不做了。”
“整日空谈，沾沾自喜，自詡为清流。”
“並鄙视负责实务的官员，称之为浊官。”
“在这种风潮下，玄学就被他们带偏了，成了空谈之学。”
“这就为佛教思想进入中枢，创造了条件。”
你玄学务虚，可治国总是需要务实的学问的。
佛教更务实，那他们的思想自然而然就被很多人採纳。
“寒门士子空有一身才华，却苦无施展之处。”
“於是就有一大批底层读书人投身宗教。”
“其中一部分加入了道教，这也是道教能在南北朝时期，快速走向成熟的原因之一。”
“还有一部分读书人，加入了佛教。”
“用佛教眾生平等的思想，对抗九品中正制。”
“他们的加入，帮助佛教思想完成了最终的华夏化，也將佛教思想彻底在中原普及开来。”
“这就是人和。”
“所以，对佛教来说，魏晋南北朝也是一个关键节点。”
“在此之前，中原佛教和外面的佛教区別不大。”
“在此之后，佛教就分为中原佛教和外部佛教。”
李安远思索良久，才頷首道：
“佛教大兴，確实正当其时。”
“其在传入华夏后蛰伏两百年，默默的吸收华夏思想的长处。”
“最终等到了大兴的机会。”
陈玄玉也頷首表示认同。
很多人说佛教大兴是钻了空子。
但这种观点太主观了，陈玄玉更愿意认为，他们抓住了那来之不易的机会。
当然了，佛教思想压倒华夏本土思想，还有个原因是它逻辑性更强，更有说服力。
这也是为什么古人都认为，和尚善辩的根本原因。
不过这是学术方面的问题，就没必要和李安远说了。
一旁的李玄明听的很是憋屈，堂堂华夏文化，竟然被佛教后来居上了？
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