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拥有七枚“仁”
之玉璧之后，徐永生终于可以真正练成并施展佩韦佩弦这一门玄妙的儒家绝学。
作为佩韦自缓的升级版，佩韦佩弦可以同时协调两层或相同或不同的儒家五常，进行变化。
可以协调的层数多了，但也需要自己原本有足够富余的单项儒家五常可以用来变化。
徐永生当下，就是先协调自己的第五层“智”
，变作第四层“礼”
，令自己的儒家五相五常先变成仁七义三礼四智四信三。
然后，在此基础上，再协调自己的第七层“仁”
，变作第五层“礼”
。
至此，他的儒家五相五常分配，成功变成仁六义三礼五智四信三。
拥有五组“礼”
之编钟的情况下，再结合自身已经提升到入圣层次的灵性天赋，徐永生这时再归纳总结和梳理完善自身所修炼的武学，顿时便又有更多灵感与收获。
当初斩杀唐后天时，那情感激烈澎湃的一刀，不再是灵光乍现，而是更有条理更加稳定乃至于更加完善地呈现在徐永生脑海中。
他静心思索下，不断加以完善，催生出天麒正行和麟经裁云之后，第三式自创绝学。
晚些时候，他解除佩韦佩弦，自身儒家五相五常恢复为原本仁七义三礼三智五信三的模样。
和佩韦自缓一样，一次佩韦佩弦结束后，要间隔一段时间，方才可以再次施展。
等了大半日后，徐永生再施展佩韦佩弦，这次的协调变化方法有所更改。
先协调第五层“智”
变作第四层“义”
，然后再协调第七层“仁”
变作第五层“义”
。
最终，徐永生令自己的儒家五相五常分配，临时变作仁六义五礼三智四信三的模样。
拥有五把“义”
之古剑后，徐永生不论身法速度还是针对单点的爆发力、破坏力皆有长足进步。
此时，他再出刀，刚烈迅猛之余，分明流露出悲愤决绝的意味。
这是他继天麒正行与麟经裁云之后自创的第三招，以儒家六枚“仁”
之玉璧和五把“义”
之古剑作为基础，名之曰：
获麟泣血。
（本章完）
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