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人的本性里的自我意识开始觉醒。
他们渴望真正人的生活。
但由于社会生存竞争的酷烈，人无法获得人应当拥有的一切，他们就希望在文学艺术作品当中获得片刻的解放。
不完全的看到了完全，不自由的得到了自由，不自觉的追求着自觉。
在这方面，《棋王》做了很有成效的工作。
它写了人的起码的生活需求——吃饭；吃饱之后精神上的需求——下棋。
这是芸芸众生都可做的事情。
它没有什么深邃的思想，更没有惊心动魄的悲喜剧。
它只展示出了王一生车轮大战后那种超逸的心境，却使读者感受到了一种人格理想的力量，看到了人格精神美的神采。
艺术的接受者自然也在精神上得到了超脱。
以后，许多作家的自我能动性得到了尽可能的发挥，表现出了升腾生活的惊人力量。
写作时信笔自由挥洒的莫言，以作品中那充满生命意识的艺术感觉；那种对人物隐秘和欲望的**裸的宣泄；那非逻辑的构思联想；以及那淡化了的情节和杂乱的时空；那看似不经筛选，实际无法更改的细节，都让人无法对他漠然相待了。
《透明的红萝卜》所织出的淡淡忧伤痛苦的氛围；《金发婴儿》中山东村妇凄厉叫声引起对人的本体的哲理思考；《白狗秋千架》中的暖姑在近乎麻木的快要暴裂的忍从背后，还残留的丁点追求生活的欲望；在某种程度上，白描般准确地描画出了中国北方农民的命运。
更有意思的是：由于作者无意之中淡化了作品中的政治意念和可触的背景，出乎意料地使他的作品的认识价值变得模糊不可捉摸，其审美价值反倒更加鲜艳注目。
这些作家喊出了自己的声音。
文化高层次的刘索拉，另辟蹊径，大胆借鉴西方的艺术表现手法，也在用自己的喉咙呐喊。
正是她的《你别无选择》，让我们看到了近年来文学的另一个极。
不管你对这部作品是否喜欢，也不管你对作品中人物的扭曲变形舒不舒服，你不得不承认：作品有意无意地刻画出了当代青年所持有的焦灼、苦闷、骚乱、彷徨和近乎病态的歇斯底里，并且因此折射出了时代精神的一个侧面。
然而，她的这种良苦用心究竟能有多大反响呢？这种单纯的横向移植尽管她不是出于好奇，而是真切内心感受的自然流露，不会对传统的文化及审美心理有太大的触动。
前几年风行的意识流，现在也在形式上变得平和冲淡得多。
中国文化的汪洋大海，会使任何驶进的船只改变方向。
海水不久就会渗入船舱里。
如果硬要强行驶入，海洋的潜流立刻就会把它卷入海底。
但无论如何，我们都该心怀喜悦地欢迎这第一只报春的燕子。
二
在对当前文学的几个极作了漫游之后，我们忽然发现，最强有力的一极还没涉足。
正当一些作家纷纷走向自然，去探究民族文化之根，一些作家沉醉于创作个性自我发现的时候，当代文坛上的许多中坚分子，仍艰苦地开掘着自己的撑子面。
在考察这些作家的时候，我们只用对前几年的文学作些回顾。
还没等我们记起那些作品的名字，里边的人和事一个个活灵活现地跃到我们的脑海里。
安静得像一条小溪的陆文婷大夫（《人到中年》）——呼叫着“我哪点比城里人差的农村青年高加林”
（《人生》）——稍稍有点阿Q般自鸣得意的陈奂生（《陈奂生上城》）——那个奔向北方大河力量源泉的“他”
（《北方的河》）——那个曾领导大苇塘村人民改天换地的田稼祥，想一头撞在语录壁上（《拂晓前的葬礼》）——“老右”
秦书田正哭一般笑着精心给自己塑像（《芙蓉镇》）……后来，朱自冶（《美食家》）悠悠然地从苏州小巷走了出来，（作家虽然对他本质的劣根性有过严厉得近乎冷酷的批判，但我们知道了朱自冶有极好的味觉后，心里又不由自主地惊羡他的口福了。
他也因此成了超越类型化写出的一个人物。
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