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我的论证过程是这样的：分析周大新的先天后天资源，罗列他的劳动方法。
他的祖上都是与土地打交道的底层人。
他的智商绝对不超常，也从未听说他有过在孩提时代就能如曹子建般作七步诗的轶事。
入伍的时候，他并没有受过高等教育。
他的后天资源，就是时代赋予我们每个人的证明自身价值的机会。
周大新的劳动方法很古老，很笨重，几乎都在什么业精于勤的疆域。
要说他与一般人的差异，我看也不过有两点：一是保持了面对机会时的敏感和主动，他的到西安政院补接受高等教育这一课，他的为了要一个好的创作环境、不惜让自己的安稳的家进行两次大迁徙，都是例证；二是如僧人一般苦修本领，不大心疼自己的这个那个器官。
大新曾说：“经过十几个年头的耕作之后，当我倾倒手中的提篮时才发现，已经有几十个短篇小说拣放其中了。
这当然令我高兴，尽管它们的籽粒饱满程度各异，但我一样都喜欢，它们毕竟都是我种出的东西。
农人们在收割贫瘠土地上长的瘪穗小麦时，脸上不也照样挂着笑意？”
他还说：“作家当然可以去写上流社会华宴之上的酬酢应对”
，“去写宫闱秘闻和太太小姐们的打情骂俏；但你在写这些的时候，还应该去倾听普通人心灵上的啜泣，去扭眼观察底层人面孔上的焦虑。”
这种勤奋扎实而又自信的创作态度，这种自觉的平民意识，是大新获得成功的重要因素。
三
接下来就该说说周大新文学世界呈现出的主要风景了。
因为同吃南阳盆地的水的缘故吧，我可以在这里负责地说，南阳盆地的真实状况，不管是古代还是当今，都缺乏大新笔下那种动人的情和景。
正如沈从文美化了湘西一样，周大新以他十余年不懈的努力，使豫西南小盆地也开始名声在外了。
罗丹是对的：生活中不是缺少美，而是缺少发现。
大新不仅仅有发现美的本领，更值得称道的，应该是他对故土的一往情深。
地域风俗人情的宝贵，应该算作20世纪的一大发现，中国的鲁镇和湘西，西方的贡布雷、密西西比、马贡多，一定会作为最重要的那类人文遗产，一直陪伴着人类。
周大新经营自己豫西南小盆地的文学世界，可能受过这些先哲的启发，除此之外，这种创作冲动还源自于贫家长子式的责任感。
顺便讲一句，看出了大新身上这种责任感后，我对故乡的感情也发生了微妙的变化，我得感谢他。
是的，周大新身上是有一种长子式的责任感。
这种责任感，在南阳籍作家群其他作家身上不是特别强烈。
在他笔下出现的南阳人，很难看到巨恶大凶那一种。
他的长子责任感和平民立场，决定了他的文学世界恭良敦厚的美学风貌。
他虽善讲故事（如果他编织故事的能力不超群，他就不会成为小说改编成影视作品最多的作家之一），但决不讲那些惊天地泣鬼神式的传奇。
他善讲爱情故事，善写女性，却都限定于基本上嗅不到血腥的疆界内。
当他塑造女性形象时，他会分外宽容，基本上都把正面展示给读者，最多写到**和私奔，决不让女性形象受到严厉的斥责。
女主人公们做出丁点越轨之事，周大新必为她们找到结结实实的行为动机。
阅读他的作品，常能听到他的一种心音：还是为人间多留一点温馨和美吧。
毫无疑问，这是文学作品应该具备的一种起码品格。
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