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十年文学的遗韵，因此常被成名后的朱苏进回避，同时也被朱向前等论家忽略不计了。
我们却特别地看重朱苏进吃过的几口“狼奶”
，因为这一经历，便把他与同龄人当中后来取得了很大成绩的“**”
结束后才动笔写作的作家区别开来了。
说“**”
文学是“狼奶”
，还略有些不恭，因为它无疑也是一种创作套路，也可以养育出一批又一批作家。
浩然先生便是这样认为的，他在《金光大道》再版时，曾写过一篇不失精彩，也不易骂倒的申辩。
从《射天狼》开始，朱苏进竭尽全力在向过去告别。
十分遗憾的是，当我们重读一遍朱苏进的大部作品后，朱苏进的这一段创作经历竟变得越发醒目起来。
自《引而不发》开始，他逐步踏上了看上去十分冷僻的孤独玄想的创作道路，留下了一系列单篇来看都显得极端个人化的文本。
如果把他自《引而不发》到《醉太平》看作一个整体加以考察，我们就不难发现那几口“狼奶”
的影响力。
“三突出”
的原则在朱苏进那里被巧妙地改造成了“一突出”
，即突出自己极端个人化的理想主义和英雄主义的观念；“高大全”
式的人物塑造原则，被改造为只负责阐释作家自我心理图式，用朱向前的话说就是塑造一批批背后站着朱苏进的大大小小的苏子昂。
朱向前认为：“朱苏进具有十分卓越的俯瞰和抽象生活的能力，通过当代军人特殊的现实生活去审察人的一般的生存困境几乎成了他近年来小说创作的最基本的模式和思路。”
“俯瞰”
“抽象”
“特殊”
“模式”
“思路”
都曾是“三突出”
创作方法中加以特别强调的手段。
我们不大明白，朱向前为什么能从这些特征中得出“他的小说艺术也因而最富思想含量”
“他也许是军旅小说家中最具有思想性的一个”
这种结论。
一个在十几部中、长篇小说中重复讲述现实军人存在于引而不发状态之中，这一抽象描述的作家，如果能称为思想家，那么只会重复阿毛被狼吃了这一故事的祥林嫂就是讲人类生存史诗的荷马了。
三
“三突出”
或“一突出”
类的创作方法，并非中国“**”
时期的发明，也非中国独有的遗产，它是在世界范围内从未绝迹且不时显出其强大生命力的思维程式。
只是因为近些年中国文学为了彻底摆脱“**”
中风行的这种模式，它才变得臭名昭著。
从历史诗学的立场出发，就可以平静地面对这种创作方法了。
西方一直存在的哲理小说，用的便是这种方法。
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