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在原则上风雨雷电这四门几乎能囊括了明教教下所有的教众。
因为天字门所属是中原男子教众；地字门所属是女子教众；风字门是释道等出家人，明教虽为拜火之独特教派，但门户宽大，释、道、景、回各教徒众均可人教，不必舍弃原来教门；雷字门则是西域诸外族人氏的教众。
像四大法王和五散人及五行旗，都可找到对应的部门，男的属天字门，女的属地字门，而说不得和铁冠道人等，就可分属风字门，五行旗中的西域诸外族之人，则可对应雷字门。
但四门的统属真的是如此之大吗？
很明显不是，不然的话，四大法王和五散人及五行旗，就都要归杨逍管制了，那样杨逍早就是教主了。
其实四门这种司职的部门，在明教行政框架中，并非像“光明左右使”
、“护教法王”
、“五散人”
和“五行旗”
等那样，属于高层的机构之一。
因为在阳顶天的遗书中，根本就没提到过“天、地、风、雷”
四门。
假如这四门门主是重要的高层，而且司职还是如此重要的部门，那么阳顶天在遗书中一定会提到，毕竟四门代表的就是天下的教众。
可见四门的门主，在明教的领导班子中，职位还在散人之下。
实际上，天、地、风、雷四门门主所统的，就仅是在光明顶上，历来守护总坛的教众，并不是囊括了明教教下的所有教众。
所谓的四门，也是为了区分和编制这些留守总坛上的教徒，纯是便于管理所需。
这样的部门，历来都有，本就是归“光明左右使”
管制，也可以说是杨逍亲自组建的。
毕竟阳顶天失踪那么多年，明教早就四分五裂，光明顶一直都是杨逍在坐镇，这其实就是他的私人班底。
从四门教众人员的分类，其名义足以囊括天下所有教众一事，便可以看出，杨逍是一直心存教主之位，他从不愿将教主让给他人。
之前他之所以尊奉张无忌为教主，那是因为张无忌不但救了明教，还很可能成为他的女婿，也是明教唯一拿得出手的顶级高手，最重要的是他在白道上的特殊身份。
就像当时张伟豪说的一样，实力，拳头才是硬道理，你要拳头不够硬，镇不住场子，你明教凭什么占据西域这样的风水宝地，凭什么可以横行霸道，不给过路费，你够格吗？
这两年杨逍虽然一直奉张无忌为主，但张无忌貌似没有娶他女儿的打算，而且是一直忙着救他那个义父，所以杨逍也有不少自己的小算盘。
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