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你就是人们过去说的那种无所畏惧的人，人们还在用以前的这种词。
当然，我们都是好人，都讨厌鲜明的个性，也不喜欢有缺陷的人格。
现在，暴力之所以泛滥，恐怕是因为我们都发现自己精神有毛病，进而失去耐心。
看见人们被自动武器打死、被汽车爆炸炸死、被拖上绞架绞死、被抽筋剥皮制成标本，心里就会有种满足感。
我们非常讨厌必须考虑每个人遇到的问题——恐怖剧中模拟的毁灭场景，这帮杂种觉得根本不够刺激。”
拉维尔斯坦喜欢将长长的双臂举到光秃秃、亮闪闪的头顶上，大喊大叫，很是滑稽。
我突然想起来，拉维尔斯坦这样评价我，有一种愤世嫉俗之嫌。
他自己却不是一个愤世嫉俗之人，也不喜欢玩世不恭。
他像他们来时一样，慷慨大方——犹如一个水库，是他教授的学生们获取力量的源泉。
许多学生都是怀揣众人的美好设想投奔到他的门下，认为他应该帮助他们，让他们分享他的伟大思想。
他当然是不肯让自己成为别人利用和享有的对象——被一帮不稼不穑之徒任意享用。
“我可不是萨拉托加温泉里的水管子，任由纽约布朗克斯区的犹太佬们在夏天用杯子，免费从中享用生命之水——医治大便不畅，治疗动脉硬化。
我不是一件免费商品，也不是大众的免费赠品，绝对不是！
实话告诉你，这奇效之水实际上是致癌物，伤肝，特别伤害胰腺。”
说到这里，他哈哈大笑——可这不是开心一笑。
即便人们不乘公交汽车和火车去萨拉托加享用泉水，他们在布鲁克林区弗拉特布什或得克萨斯州布朗斯维尔市吃的、喝的，同样也是致命的。
香烟、食品保鲜剂、石棉、庄稼喷洒的农药——还有厨房里厨师在打理生鸡时手上携带的大肠杆菌——这些东西都很危险，而且数不胜数，你怎么罗列得过来呢。
“没有什么比对死的恐惧更能刺激人们追究物质享受了。”
拉维尔斯坦常这样说。
他用一种怪异的方式，对人们进行这番简短的非布道式说教。
这让我想起了布娃娃似的舞蹈演员和二十世纪二十年代的小丑们，他们衣衫褴褛，挥舞着软弱无力的长臂，浓墨重彩的脸上画着满面笑容。
由此可见，拉维尔斯坦这个人，是全神贯注的严肃神情与插科打诨的戏谑态度“共存”
——借用二十世纪政治学这句术语来说。
不是他的朋友，是看不到他这一面的。
遇到严肃场合，他的举止能够做到完美无缺的地步。
他这么做，不是迫于学界那帮吹毛求疵者的压力，而是因为他有重要的问题需要考虑——那些关乎我们生存目的的问题，比如怎样合理安排人类灵魂——在这一点上他与任何思想最深刻、学识最渊博的教师一样，态度也是毫不动摇、真心真意的。
拉维尔斯坦精力充沛，严厉苛刻。
尽管如此，讲授柏拉图对话时，他时常也会手舞足蹈地开起玩笑来。
他有时会说：“不错，我扮演的是小丑。”
“给滑稽演员演配角。”
“演滑稽小丑。”
我们俩都在法国住过。
法国人是真正有教养、有素质的人——或者说曾经如此。
他们在二十世纪遭受了重创。
尽管如此，他们依旧酷爱美、安逸、阅读和交流。
他们并不鄙夷动物需求——人的本能。
我一直在这样替法国人说好话。
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