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这里表述上出现了一点儿困难。
你不要把拉维尔斯坦与校园里的“自由卫士”
混为一谈，这些战士在我读书的年代随处可见。
他们的工作就是要让你认识到资产阶级的教养，而你们接受的教育恰恰又要你们摆脱这些教养。
这些思想自由的教师积极以身示范，时不时把自己看成革命者。
他们嘴上说着年轻人的胡言乱语，头上扎着马尾辫，脸上蓄着胡须。
他们不是博士、嬉皮士，就是性开放者。
这些行为、做派，拉维尔斯坦一点儿也不沾边——要想从他身上学，那可是白费力气。
如果不研究、不学习、不像他那样，在他已故的导师、著名而又富有争议的费利克斯·达瓦尔指导下从事深奥而又艰苦的阐释工作，那么你就不可能达到他那个境界。
拉维尔斯坦住的是个三层公寓楼。
他住在中间；楼上和楼下，不管是不是喜欢，都得听弗雷斯科巴尔迪、科雷利、佩尔戈莱西的音乐，必须听歌剧《意大利女郎在阿尔及尔》。
邻居过来敲门抱怨，他却笑嘻嘻地说：“没有音乐，你就无法享受生活赐予的美妙，忍一忍，听一听，对你们有好处。”
尽管如此，他还是答应在上下楼层之间增加隔音材料。
他确实请来了一个防噪声工程师。
“我花了一万美元买来木棉材料，可这些房间还是不隔音。”
邻居们把问题一个个列出来交给他，可房客们提的这些问题他全爱莫能助。
他列出爱莫能助的原因，准备向邻居们进行解释。
他给每户写了一行文字——小资产阶级型，被内心恐惧左右而不能自制，可每个人又有一颗神圣的自尊心，一直在想方设法说服大家接受他们的自我形象；这些性格（这个术语要比“灵魂”
一词好——你可以应付这些性格，可要洞察这些人的灵魂却是一件可怖之事，你得敬而远之）真是索然无趣、精于算计。
他们活在世上只是为了追求荒谬、图慕虚荣——对社会不忠，对城邦不爱，缺乏感恩之心，也没有为之献身的东西。
其原因，你记住，就是人们都热衷于悖逆道德而行之。
赫然屹立在我们眼前的那些充满英雄主义气概的伟人，与行走在大街上的那些人——我们这些正常的、“普通”
的同代人——截然不同。
拉维尔斯坦对每天接触的人都要评头论足一番。
其中既有强烈的热爱，又不乏无限的愤怒。
他常提醒我说，“愤怒”
这个词在古希腊史诗《伊利亚特》的首行里就赫然出现——愤怒的阿喀琉斯。
从这里，你可以看到支撑拉维尔斯坦拥有如此真诚信念的支持力量。
人类中最伟大的英雄们，还有哲学家，向来都是无神论者，永远也不会有例外。
紧随哲学家之后的是诗人和政治家，再有就是伟大的历史学家，比如修昔底德，再比如军事天才恺撒大帝——“有史以来最伟大的人物”
——恺撒大帝之后便是马克·安东尼。
他是恺撒的短暂继任者，“地球上三大支柱”
之一，视爱情高于帝国政治。
拉维尔斯坦酷爱古希腊罗马，更喜欢雅典，对耶路撒冷敬仰有加。
人们过去常说，拉维尔斯坦最喜欢的学生，去他那儿“充电”
获取知识——他风趣幽默，笑料十足。
然而，这种风趣或曰搞笑，只是一种表象而已——实际上却传达了一种勃勃生机。
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