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当金乌最后一次从六阳山升起，已经到了第二个山头。
运转完这一次升落，金乌落至扶桑树的下枝歇息，原本下枝上的金乌飞到枝头。
第二只金乌从六阳山的第二个山头开始飞行，也是三十六次。
最后一次日出，到了第三个山头。
第三只金乌接替，继续三十六次循环。
……
当第五只金乌最后一次从六阳山的第六个山头日出后。
第六只金乌也从第六峰出发，然后向第五峰偏移，运行三十六周天。
恒寿看着这一幕，原本听伏衡华说什么“扶桑十日历”
还一头雾水，但如今恍然大悟。
“这扶桑树竟然是衡量大日轨迹，测算天历的器物？”
接下来，四只金乌分别从第五峰、第四峰、第三峰、第二峰出发……
“十只金乌象征十个大月，这就是扶桑历法吗？”
“没错。
赤渊道派以山为标尺，衡量大日轨迹，划定一年有十个月，分十方天干之数。
同时将一年定义为五个季节，合乎五行之力。
在夏季和秋季之间，多了一个长夏。”
衡华完成一年的山历基础运行图，开始往里面添加五行之气的运行，然后将木盘上那些青铜小珠洒向社稷图。
受元气影响，小珠在空中漂浮，形成散乱不定的周天星斗。
色彩斑斓的气流开始绕着地图盘旋。
地图也从平面图延伸为立体，一座座山河走向在社稷图拱起，大地舒化的五行元气和日月星辰运转的五行之气呼应。
按照火凤前辈记录的山历规律，衡华默默琢磨推敲，并恢复成当年火凤道人修行过的环境。
将完成炼气九层修行的木偶人放在扶桑树下。
木偶开始运转筑基法门，一缕道根扎入天地，与天地元气潮汐共鸣。
当然，是与神州时代的元气运行图进行共鸣。
衡华仔细观察功法路线的运行，按照和天地万气的感应一一记下。
炼气九层，功法如同凡间武者，无非是内息精气的运用，感应天地不多。
可到筑基，道根升入元气潮汐，便开始和天地共鸣。
这时候的功法需要结合天地演化。
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