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留下水妖和二童的另一重目的，也是为了让他们帮忙推广农业。
农业，是凡人赖以生存的方面。
比起圣者们留下的书籍、修行法门、强大法宝。
伏衡华留下的种子和灵植农耕之法，反而在短时间内就让玉象宝洲的人感受到恩惠与善意。
而这些留下的、淳朴的人们也用自己的方式感谢伏衡华。
司风调雨顺，五谷丰登之主。
是稻谷之神，植物之神，是丰收之神。
“哎，以我的造化天赋，这不去古神侧混一个名头，真是委屈了。”
但衡华和风天南等人交流后，很明白。
真正扎根古神一脉，便是自绝于天胥神洲，与人族正统割席。
没办法，谁让当年古神一脉做的绝。
不仅人祖这个爹道化了，地母旦这个娘也没活下来呢？
补录：
我洲历逢大劫，天魔降世，众修遁走。
唯玉象慈母祁天祷告，有圣者九人降临，佐慈母驱逐天魔，还乾坤宁和。
先民遂立圣祠，传九圣之恩。
诸圣中，唯风圣、文圣、农圣信仰最广。
……
农圣，伏姓元道。
千岁以来，五国共尊丰收之主，祈风调雨顺，年年不停。
农神庙祀亦是五国公认之大祀，彼时各国主前往农神庙敬香，演各国歌乐。
后演变为五国军演，流传至今。
……
农神庙内，主尊农圣。
紫袍赤冕，脚下有神鲤浮浪，衔九穗仙禾（注一）。
左右各有一童子，托果篮菜篮。
又有五国农业先贤七十二人，环祠而祀。
————《玉象圣祠一日游记见闻》
注解一：当世流传的新年吉祥图画，之所以多有鲤鱼图案。
除“年年有余”
的吉祥谐音外，亦有农神坐骑为鲤鱼之故。
据考，农神传农耕之法，教先民于稻禾下养殖稻花鱼。
农神坐骑为鲤，概由此而来。
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