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猰貐尸和蚩尤之手都属于“神尸”
。
陆老泉改变容貌变成瘦老头，换了黑色衣裳充作“尸修”
。
尽管尸修的名声不好，如果是太平岁月，不能光明正大的行走，然而这是乱世，牛鬼蛇神都冒出来了，谁管你是不是尸修呢！
更何况，鸿钧老祖本身就是神魔，他只是伪装成仙帝而已，又有什么理由排斥尸修？连十殿阎罗和冥河老祖都会介入大劫，只有众多的仙、佛、神、魔、妖、鬼同时介入大劫，才能达到重塑天庭的目的，这也正是“神庭劫”
的内在含义。
陆老泉催动车辇一路前行，连续厮杀不知道多少场，每厮杀一场，吸收了血气之后，猰貐尸和蚩尤之手的实力便增强一分。
陆老泉只管摸尸，将金仙以上级别的洞天保留下来。
当仙人陨落时，有云柱升腾的仙陨之象，云气扰动天道法则，若是看到稀缺的天道法则，陆蝉便会抛出五色石，将天道法则捕捉回来。
当他将那些天道法则融入体内世界时，他的功力也在缓缓提升。
这是一个弱肉强食的世界，只有强者才配活下来。
仙人的大劫，就像人间的战争，又仿佛是一团火焰，在燃烧中摧毁旧事物，诞生新事物。
人有生死，社会也一样，修真世界同样如此。
旧秩序不乖乖给新秩序让路，暴力就不可避免。
战争和大劫给某些人带来额外利益。
为什么说“李广难封”
，因为他没生在汉初，而是生在相对和平的时代。
什么年代最好往上爬？当然是战乱的年代。
三国时期，以军功封侯的将领，没有几千，也有几百了。
所以很多人喜欢战争。
“如果爆发战争了，我可以凭着一条烂命，掠夺资源和女人，然后有一支属于自己的军队，到最后还能成为统治者”
。
至于说死亡，死则死矣，没什么了不起。
与其窝囊地活着，不如壮烈地死去。
陆蝉并不介意杀人，他之所以代替本体出来行走江湖，其中一个重要的原因便是为了“应劫”
。
他隐约看见空中有许多杀劫相关的法则丝线，笼罩在所有仙人身上，其中的杀机逃无可逃，避无可避，迫不得已，只能主动应劫。
只有参与厮杀，才能一点点解开杀劫因果的纠缠。
七年之后，神庭历415年的春天，马车冲过五鸟州的广褒原野，进入六鸟州。
如果说，在进入六鸟州之前，陆蝉看到的景象还属于杂乱无章的状态，那么从六鸟州开始，出现了众多神仙的割据势力，有一些金仙、大罗金仙和仙君占据了灵气丰富的山峰，将周遭千里划为势力范围，不允许别的仙人闯进去，甚至连途径此地都不行。
因为是新大陆，很多山脉、河流都没有名字。
好在陆蝉手中有一张《禹帝山海图》，上面稍微有一些标识和注解。
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