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林默沉默着。
他理解这种基于古老生存经验的信仰，在隔绝的环境中曾是他们解释未知、寻求心理慰藉的唯一方式。
粗暴的否定和对抗，只会适得其反。
他回想起老“尼扒”
提到“公羊血”
时，眼神里那份不容置疑的虔诚。
一个念头在他心中渐渐成形。
“阿邓，你去打听一下，老‘尼扒’说的那种‘血祭’仪式，具体是怎么做的。”
林默吩咐道，“青屿，你查一下国内外有没有关于‘安慰剂效应’与重大治疗决策相关的文献，特别是涉及不同文化背景的案例。”
几天后，林默带着阿邓，再次来到了云上寨。
这一次，他没有带任何医疗设备，只带了一份诚意。
他请向导一字不落地翻译：“尊敬的‘尼扒’，我们尊重您的信仰，也相信山神的力量。
我们不是来否定您，而是想来寻求一种……合作。”
老“尼扒”
冷冷地看着他，不为所动。
林默继续道：“您用公羊血，是为了驱走‘尼’，找回孩子的魂。
我们用手术刀，是为了打通他身体里堵塞的血管，让他的血流顺畅。
我们的目的是一样的，都是想让木梭好起来。”
他停顿了一下，观察着老“尼扒”
的神色，缓缓抛出准备好的方案：“您看这样是否可以？在我们将木梭带去医院之前，由您为他举行最隆重的祈福仪式，用最纯净的公羊血，请求山神允许我们使用‘另一种工具’来帮助他。
如果山神同意了，就请让木梭在路上平安，让我们的‘修理’能够成功。
如果成功了，那就证明山神认可了我们的方式，木梭的魂也就回来了。”
这个方案，巧妙地将现代手术纳入了古老的信仰叙事框架中，不是取代，而是补充；不是对抗，而是合作。
老“尼扒”
浑浊的眼睛里第一次出现了迟疑和思索。
他紧紧盯着林默，似乎在判断这个汉人医生的诚意。
林默的目光坦然、真诚，没有丝毫闪烁。
良久，老“尼扒”
缓缓开口，语气不再那么激烈：“你们……真的能修好他的‘水车’？”
“我们有七成以上的把握。”
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