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塞雷布斯这回是真的好奇了:“那你的爱者是谁？”
他无法想象正直到古板，甚至不会参加任何私下酒宴的阿里斯提德还有过被年长的同性追求的日子。
塞雷布斯与他相识许久了，除了克里斯提尼也没见过他与谁来往甚密。
阿里斯提德说了个名字，是一个平时很低调的名声很好的公民。
塞雷布斯问:“他当时是怎么追求你的呢？”
阿里斯提德微笑道:“当然是送我各种各样的礼物，与我交谈，陪我进行体育锻炼，帮我解决我生活与学习中遇到的各种困难。
他与我当时的体操老师是朋友，注意到了我，与他交往的时间是一段很愉快的时光。”
塞雷布斯问:“你与他交往了多久？”
阿里斯提德算了算，说:“大致有三四年吧，我们还曾在战场上并肩战斗。
只是我成年之后开始参与公共生活，我们就渐渐疏远了。”
第105章少年之恋（下）
塞雷布斯问:“为什么疏远？”
脑海中闪过恋童癖的狩猎范围等原因。
没想到阿里斯提德回答:“因为我已经在公共生活中找到了自己的位置，是一名合格的公民了，他的义务已经尽到。
我们再保持过于亲密的关系是不合适的。”
塞雷布斯有点吃惊，但仔细想想又觉得不应该太意外。
他确实很少见到两名成年男子以恋人的姿态相处，以古希腊少年之恋的普遍程度来说，这是不应该的。
不可能所有男子都是恋童癖，等所爱的少年成年之后就抛弃他们，一定有什么东西制止他们在少年成年之后仍然在一起。
或者是舆论、或者是共识，或者两者兼有。
为了验证这个猜想，他又问:“为什么在你成年之后你们再保持亲密关系就不合适了？”
阿里斯提德笑了，说:“男子成年之后就该有男子气概，再像儿童一样与爱者形影不离，像什么话？会受人嘲笑的。”
果然是舆论。
在少年没成年时用舆论引导逼迫他们与成年男子在一起，在他们成年之后又用舆论逼迫他们分开，既可以传承这个优秀风俗，又不耽误娶妻生子繁衍后代，真是很合理考虑的很周全呢！
古希腊人民的智慧总是这么能刷新人三观。
塞雷布斯忍不住说:“阿里斯提德，难道你不觉得这很荒唐吗？”
阿里斯提德很惊讶:“为什么说荒唐？”
塞雷布斯不知从何吐槽起，因为他们的逻辑是自洽的。
阿里斯提德在这样的文化中出生在这样的文化中长大，察觉不到这种行为的荒谬之处，他是意志坚定的人，观念不可能因为三言两语就改变。
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