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这种方法，不能使人产生具体的印象，但却可以唤起读者无边的想象。
他没有看到这个美人是如何的美，但是他想得出她一定非常的美。
这样的写法是虚的，但是读者的感受是实的。
这种方法，至少已经有两千多年的历史了，但是现代的作家还在用着。
赵树理《小二黑结婚》写小芹，就用过这种方法（我手边无树理同志这篇小说，不能具引）。
我在《大淖记事》里写巧云，也用了这种方法：
……她在门外的两棵树杈之间结网，在淖边平地上织席，就有一些少年人装着有事的样子来来去去。
她上街买东西，甭管是买肉，买菜，打油，打酒，撕布，量头绳，买梳头油、雪花膏，买石碱、浆块，同样的钱，她买回来，分量都比别人多，东西都比别人的好。
这个奥秘早被大娘、大婶们发现，她们就托她买东西，只要巧云一上街，都挎了好几个竹篮，回来时压得两个胳臂酸疼酸疼。
泰山庙唱戏，人家都是自己扛了板凳去，巧云散着手就去了。
一去了，总有人给她找一个得看的好座。
台上的戏唱得正热闹，但是没有多少人叫好。
因为好些人不是在看戏，是看她。
前引《受戒》里的“娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望”
，用的也是这方法，只是繁简不同。
这些方法古已有之，应该说是陈旧的方法了，但是运用得好，却可以使之有新意，使人产生新鲜感。
方法是不难理解的，也是不难掌握的，但是运用起来，却有不同。
运用得好，使人觉得自自然然，很妥帖，很舒服，不露痕迹。
虽然有法，恰似无法，用了技巧，却显不出技巧，好像是天生的一段文字，本来就该像这样写。
用得不好，就会显得卖弄做作，笨拙生硬，使人像吃馒头时嚼出一块没有蒸熟的生面疙瘩。
这些写神情、画眼睛，从观赏者的角度反映出人的姿媚，都只是方法，是“用”
，而不是“体”
。
“体”
，是生活。
没有丰富的生活积累，只是知道这些方法，还是写不出好作品的。
反之，生活丰富了，对于这些方法，也就容易掌握，容易运用自如。
不过，作为初学写作者，知道这些方法，并且有意识地作一些练习，学习用几句话捉住一个人的神情，描绘若干双眼睛，尝试从别人的反映来写人，是有好处的。
这可以锻炼自己的艺术感觉，并且这也是积累生活的验方。
生活和艺术感是互相渗透，互为影响的。
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