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李鸿章对一身洋服的森有礼本能地反感，洋人着洋服因为他是洋人，你日本连文字都是取自中国，还装什么蒜？便冷淡地回应道：“琉球向中国纳贡已经五百余年，琉球历任国王都受中国皇帝册封，什么时候成了日本属国？”
“琉球接受中国册封，不过像欧洲诸国接受教皇加冕一样，是个礼节上的仪式，并没有实质意义。”
森有礼不以为然。
李鸿章冷笑道：“琉球向中国纳贡、受册封都不算中国的属国，那日本有什么证据？”
“我们有琉球国王的证明书。”
“琉球国王被你们拘押，证明书是不是出于自愿就说不准了。”
森有礼知道在这个问题上争执下去，对日本不利，于是转移话题道：“中日两国一衣带水，人同其种，书同其文，正应同心戮力维护东亚共荣。
中国准许西方国家到内地经商，给予最惠国待遇，可是日本商民却排除在外，厚此薄彼，实在令人感慨。”
“你说得不错，中日两国人种相同，日本文字都是学的中国，何必事事学洋人，我看日本就不必跟在洋人后面要什么最惠国待遇了。”
森有礼没想到李鸿章一句话就把他想要的通商权堵了回来，而且是以子之矛攻子之盾，心中感叹中国人就是善于玩口舌之争。
而李鸿章则认为森有礼被驳倒，心里想你后生小子，自诩少年才俊，要论理你比老夫差远了。
他扫了森有礼一眼后又问道：“森大人多大年纪？”
“整三十岁。”
“不过而立之年。
看森大人一身洋气，是到过西洋？”
森有礼感觉得出李鸿章的蔑视，便挺直腰板道：“自幼出外国周游，在英国学堂三年，环地球走过两周。”
见他这样回答，李鸿章笑问道：“那森大人的西学想必是很深厚了，依你看，中西学问如何？”
“西国所学十分有用，中国学问只有三分可取，其余七分仍系旧样，已无用了。”
森有礼毫不客气地回答。
李鸿章又问：“日本西学有七分么？”
“五分尚没有，哪来七分。”
李鸿章看了看森有礼的西服，笑道：“日本衣冠都变了，怎说没有五分？”
跟随森有礼同来的书记官郑永宁答道：“这是外貌，其实质尚未尽学会。”
“既然服装是外貌并非实质，又何必一意效仿？”
森有礼答道：“其原因很简单，只需稍加解释。
我国旧有的服制，正如阁下所见，宽阔爽快，极适于无事安逸之人，但对于多事勤劳之人则不完全合适。
勤劳是富裕之基，怠慢是贫枯之原。
我国不愿意怠慢致贫，而想要勤劳致富，今改旧制为新式，对我国裨益不少。”
“衣服旧制是体现对祖先遗志的追怀之一，其子孙应该珍重，万世保存才是。”
“如果我们的祖先至今尚在的话，无疑也会做与我们同样的事情。
就说一千年前，我们的祖先不是看到贵国的服装优点就加以采用吗？不论何事，善于学习别国的长处是我国的好传统。”
森有礼对此极不赞同。
李鸿章对森有礼在他面前卖弄口舌有些不快，毫不客气地说道：“话虽如此，阁下对贵国舍旧服仿欧俗，抛弃独立精神而受欧洲支配，难道一点不感到羞耻吗？”
森有礼昂然答道：“毫无可耻之处，我们还以这些变革感到骄傲。
这些变革绝不是受外力强迫的，完全是我国自己决定的。
正如我国自古以来，对亚洲和其他任何国家，只要发现其长处，就要取之用于我国。”
“我国绝不会进行这样的变革，只是军器、铁路、电信及其他器械等必要之物和西方最长之处，才不得不采之外国。
当然，西洋各国有些好的规矩，我们也不拒绝学习，比如重视遵守条约，是有利于万国之间和睦相处的。”
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