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时空并不填充空洞。
或者人们会尝试为了活着而活着，通过刺激寻找安宁。
快乐在不断地召唤，又永远在逃逸，人们陷入永远躁动的重复之中，一阵狂欢后，只留下虚空怅然的我们。
面对自我内心的虚无及张开大口的大坑，人在不断地追逐或逃跑，不断地往前逃跑。
每个欲望都打开一个逃脱的前景，不断地**人用来填充已被挖空的内在。
每个欲望的满足，都能产生生命的幻觉，热血澎湃的感觉使人感动。
它给人一种有力量的感觉，觉得自己就像印度的神一样，拥有许多手臂可以战斗。
一项辉煌的成就，不论其性质、内容是什么，都很容易引发自欺欺人的陶醉感。
我们很容易自我膨胀，自认为凌驾于他人之上。
没有信仰的人其实都是有信仰的，因为这时候，人们朝拜的是自己，自己的思想便是教义，自己的行动便是神旨。
这其实是出于一种**，想变得如神一般，想感受一种无所不能的错觉。
于是，他们自创了一个宗教，自己既是信徒又是那个泥胎。
人自封为神，拜自己。
作为神的感觉真的很好，它让人投入，让人沉醉，让人感动。
但人心中高涨的觊觎之情，总是不满足的。
当人自立为神，那就可以堂而皇之地作恶了，以某个善的名义，维持自己作为神的伟大感觉。
希特勒就把作恶当作荣耀，以有能力欺骗世界甚至自己而享有快感。
在他眼里，恶不再是一种恶，而是一种超善，这种善胜过众善。
但是，他的神会朽坏。
表层的亮光漆终究有破损、龟裂的一天。
当人切身感受到他的神像在一点点溃烂，人便失去了朝拜的信心，人会一下子跌入一片流沙一样的世界。
空虚以一种非常真实又陌生的形式出现，当他幼稚地相信自己可以不空虚了，另一种更高级的空虚正虎视眈眈，并且用一种更微妙、更难以捉摸的方式裹挟而来。
他窒息得喘不过气来，变得暴躁、偏执、痛苦，没有任何可以抓牢的东西。
空虚的经验是件好事，我们总是一层一层地被洗涤，不断遇到磨炼，才能渐渐达到**无华的境界。
完全的空虚是痛苦的，人**的心灵将成为无底的深渊，但正是这时，真理才终于有了容身的空间。
醒悟是苦涩的，却是必需的。
人生自兽，走向神，但怎么可能走得到呢？如果认清了这个事实，人便是人，既不是神也不是兽。
所以，兽性就是自封为神的倾向，不管是以自己的感官为神、以利益为神还是以理性为神，甚至以禁欲为神、以道德为神，自封为神后，人才成了兽。
到这里，帕斯卡的人学就讲完了。
他还有一点儿神学论述，不多，归总起来有这么几条：
1.我们必须在“信”
和“不信”
之间择其一，因为只有不确定最使人痛苦。
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