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17.在古代希腊、罗马，文体只有诗这一种，甚至论文也要写成诗。
所以当时诗人等同于作家。
18.请注意，帕斯卡的“我们”
有时等于“我”
。
19.西塞罗（前106—前43），古罗马政治家、雄辩家、哲学家，被指责文章违反了简朴的原则。
20.作家稗官野记讲过一个笑话。
滑铁卢之战中，拿破仑输给了能力平平的威灵顿。
拿破仑没有亲自指挥战争，而是在帐篷里休息，原因是要吸食鸦片。
吸食鸦片的原因是要止痛，拿破仑疼痛难忍的原因是痔疮恶化，痔疮恶化的原因是穿紧身裤，他穿紧身裤是因为当时整个巴黎都流行这样穿。
紧身裤就可以被称为丑陋的典型。
21.指不仅文理皆通还广泛深钻各个学科的人，比如帕斯卡自己。
22.马提亚尔（约40—约103），古罗马诗人，写过很多讽刺诗。
23.其实这是另一个警句了，来自波·罗雅尔修道院1659年出版的《警言选》。
24.语出古罗马诗人贺拉斯（前64—前8）。
25.所以在行文中，读者可以注意一下，很多“我们”
都指帕斯卡自己。
26.这一则是仿照《圣经》中对末世的描述写的。
27.笛卡儿（1596—1650），法国哲学家、物理学家、数学家，解析几何之父，黑格尔口中的“现代哲学之父”
。
他与帕斯卡很有渊源。
帕斯卡十六岁时就发表了一篇圆锥曲线方面的论文，备受推崇，很快引起了笛卡儿的注意。
笛卡儿一开始根本不相信这是一个少年写的，还以为是他父亲代为捉刀。
笛卡儿的名言是“我思故我在”
。
帕斯卡继承了这个思想。
但帕斯卡和笛卡儿最大的差异在于，笛卡儿试图以形而上学的理性推导来验证上帝的存在、论证物质世界的可知性，而帕斯卡则看到理性的局限，在无限的宇宙面前，体会到人的脆弱、痛苦及有限性。
28.法国名士，强烈抨击行乞修士。
行乞修士又译“托钵僧”
，也就是放弃任何财产（教会是有自己的财产的）、只靠施舍的一派天主教徒。
此类人主张清贫是救赎之路，云游布道，但后来很多人冒充托钵僧，且售卖各种假的圣物骗钱，导致名声不佳。
29.这里指马萨林（1602—1661），法国首相（1643—1661），枢机主教，首相任内继承了黎世留的铁血政策。
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